王曉銀：牧野之趣求歷之樂
王曉銀
中國美術(shù)家協(xié)會會員，當代著名人物畫家;甘肅省中國畫藝委會副主任;1965年出生于甘肅省山丹縣， 現(xiàn)為甘肅省美術(shù)家協(xié)會副主席，甘肅國畫院副院長,中國老子書畫院名譽院長等，中國彩墨駱駝創(chuàng)始人，中國裕固族人物畫題材重要代表人物，中國當代實力派畫家。
王曉銀：牧野之趣求歷之樂
作者：周莉
“泱渀沙漠空，終日胡風吹。”觀西北漢子王曉銀的作品，突然就想起這句。他的繪畫作品中常有駱駝成群，更有迎風奔騰，卻不見黃沙一粒，歪樹半根，而塞外茫茫駱駝夜吼的畫面在腦海中揮之不去，煙沙漠北雖不著一筆，凄惶曠野卻撲面而來。想來，這便是高超之處。
他常將視線拉近，著筆于駱駝和裕固人的情、神，或酣暢淋漓安頓有秩，一開一合之間自有局法，布景有疏有密筆墨性靈所寄，不借山石樹木，不寫黃沙走石，只那策馬之勢，蹲臥之艱，便生出狂風頓卷邊城苦寂的萬里蒼茫;又或筆筆相生目之所定，潑墨點翠澹蕩結(jié)聚，雖不曾有點滴峰回路轉(zhuǎn)云合水分的描寫，那起伏遠近隱現(xiàn)斷續(xù)的妙境卻全在其中。
先生繪事，果然別辟蹊徑。
在筆墨運用上，更是近有染墨，遠有留光，駱駝潤以水漬，人物滋以斑斕，在具象與抽象之間游刃，在寫意和抒情之間騁懷，渺茫天際境生于外。在他極為嫻熟的筆法中，我們窺到了一個西北漢子最為柔情的慈悲胸懷。這種特定場景的不斷再現(xiàn)，吸引我們?nèi)ヌ綄ず游黠L情的裕固族人的堅強與堅韌，心里不禁產(chǎn)生強烈的沖動，想要了解這塊土地下的炙熱情懷，以及這些情懷所透射出的偉大的藝術(shù)使命。
他的筆下一一鋪展的戈壁、大漠、雪山、草原、夕陽、晨暉、村莊，無盡的蒼茫，成為他一往情深的永不枯竭的藝術(shù)來源，讓我們捕捉到戈壁之舟的靈光神韻早已經(jīng)融入了他的血脈之中，與生活、與精神、與理想、與過去息息相關(guān)，與其說他在追求藝術(shù)的至高，不若說他在追逐心靈的本真，對于傳統(tǒng)還是創(chuàng)新，在他，并不是最重要的，紅柳叢還是芨芨草，烽火臺還是沙洲冷，于他，不過是安放靈魂的棲息地，真善美，便至關(guān)重要。
從小生于西北長于甘肅的漢子，懷著特殊的情感將目光始終定格在河西，傾注了畢生的熱忱，從傳統(tǒng)中來又不墨守成規(guī)，一個個被定格的瞬間，成為他畫面中韻味無窮的永恒，無論牧羊犬的憨態(tài)可掬，還是牧人的剽悍善戰(zhàn)，又或者駱駝的穩(wěn)健俏皮，都注入到他的骨子里，成為生命的一部分。
很想遠去甘南，走一走河西走廊，在祁連冰雪的暢想中翻越歷史的闊度，品一番“明月出天山，蒼茫云海間;長風幾萬里，吹度玉門關(guān)”的跌宕，從這段通往文明的道路再觀波瀾壯闊的史詩，想象著張騫走出的蕩氣回腸，在商旅綿延的古道征途，在充滿夢想的咽喉要塞，橫跨千年的輝煌與蒼涼，相逢裕固族人的俠骨柔腸， 面對繞不完的彎道看不盡的峰巒，感受先生畫中的悲涼和雄壯。
甘肅，盤古開天辟地、伏羲畫卦女媧補天的神奇土地，華夏文明從這里繁衍生息和諧共居，有幸生于斯長于斯，歷史的厚重讓王曉銀在藝術(shù)的海洋里如魚得水，也因此，少年偶遇西北師大的巨潮先生，從此對藝術(shù)的渴望和追求再未停止，年少時整箱的素描速寫，時至今日滿屋的筆墨淬煉，他一直以飽滿的熱情潛心求學求藝，立足河西，將最深沉的愛和人文關(guān)懷給了這片土地，并因此，讓更多的人關(guān)注到這片土地以及這片土地上的生活。
所謂傳統(tǒng)的暨世界的，立足河西的樸素，挖掘游牧民族裕固人的生活厚度，正是王曉銀過人之處。他作品中所展現(xiàn)的這群生活在河西走廊狹長山麓偏于寂寞的少數(shù)民族，有著濃厚的地域文化，他們世代游牧逐水而居，雖失卻了自有文字，卻保留著古老的傳統(tǒng)，婚喪嫁娶、服飾飲食，從神話傳說到民風民俗，無不引人唏噓，正在遠去的村莊，正在消逝的古風，正在流失的傳統(tǒng)，正在消亡的文化，這些，無不令人扼腕痛惜。
從這個意義上再觀王曉銀的作品，便有心痛之感。
《大漠追夢》中女子肩負勞作卻滿目陽光，對生活充滿期待和向往;《守望凈土》中駱駝們悠閑自得，幸福滿滿;《明海駝蹤》中夫妻倆共騎一乘，一個滿目春光一個小鳥依人，斜陽西下自有天地。果然是畫不盡的西域見游牧人的強悍堅忍和幸福癡望，希冀時光可以倒流或者停止，一切都按既有的步伐行進，不受文明的踐踏和城市化進程的毀滅，自由自在的活在白云藍天之下，逐水之肥美而居。
作為藝術(shù)家，他抱著最坦誠的愿望悄悄的關(guān)注和祝福著游牧人的幸福，以寫實的手法真實地記錄著他們的一個個生活瞬間，在表達手法上并不局限于某種抒寫形態(tài)，重彩與水墨同框，寫意與工筆交疊，姿態(tài)多變信手拈來，濃墨淡彩相得益彰，古韻新風語境悠然，先生果然是“善畫牧野之趣，得一隅之情會神合乃求歷之樂也。”
