孔令義：書(shū)法藝術(shù)應(yīng)在科學(xué)的傳承中發(fā)展

2017-03-14 18:09 | 點(diǎn)擊：次

孔令義將軍接受記者采訪時(shí)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作

　　中華志愿者雜志(記者：許順喜)書(shū)法藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的文化傳統(tǒng)瑰寶，可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)書(shū)壇關(guān)于書(shū)法傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新的爭(zhēng)辯也是個(gè)老生常談的話題，在書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)期的今天，什么樣的書(shū)法藝術(shù)才符合新時(shí)代文化的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求?我們究竟應(yīng)該怎樣去傳遞它的真善美?中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)人民革命軍事博物館原館長(zhǎng)、著名軍旅書(shū)法家孔令義將軍，在今年的兩會(huì)期間接受了記者的獨(dú)家專訪。

　　書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持正確的導(dǎo)向

　　“書(shū)法創(chuàng)作導(dǎo)向應(yīng)該怎樣正確引導(dǎo)，是一個(gè)普遍關(guān)注的熱門(mén)話題。書(shū)法創(chuàng)作的導(dǎo)向決定書(shū)法創(chuàng)作的方向，書(shū)法創(chuàng)作就像馬路行車(chē)，方向引導(dǎo)很關(guān)鍵。在今年兩會(huì)上，我很高興看到中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍提出的《寫(xiě)好中國(guó)字做好中國(guó)人》的話題，這也我多年關(guān)注話題，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，充分說(shuō)明了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心開(kāi)始潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳播開(kāi)來(lái)。”著名軍旅書(shū)法家孔令義接受記者采訪時(shí)說(shuō)。

著名軍旅書(shū)法家孔令義向記者講述字體演變的過(guò)程

　　中國(guó)漢字有著幾千年的歷史，經(jīng)歷了多種字體的演變，是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，中國(guó)文字是記載歷史延化的符號(hào)，當(dāng)中國(guó)文字延化為書(shū)法，它是文字表現(xiàn)形式的藝術(shù)化、是藝術(shù)的載體，是在漢字發(fā)展基礎(chǔ)上的藝術(shù)延伸。書(shū)法創(chuàng)作如果離開(kāi)文字自身的表現(xiàn)形式，一味追求演變創(chuàng)新，肯定是書(shū)法創(chuàng)作導(dǎo)向性的錯(cuò)誤。

孔令義將軍和先鋒派作家王新探討書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展

　　孔令義表示，任何一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)追求都是建立在前人傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的一個(gè)傳承關(guān)系然而又均是在進(jìn)行著濾擇，批判性的揚(yáng)棄。每個(gè)時(shí)代都是在統(tǒng)觀前人所有遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上根據(jù)自己時(shí)代的審美需要取舍著、選擇著新的藝術(shù)道路。通觀書(shū)法歷史長(zhǎng)河和歷代書(shū)家的成長(zhǎng)，無(wú)不是在傳統(tǒng)中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)才進(jìn)入創(chuàng)作、創(chuàng)造的最高境界�？梢哉f(shuō)書(shū)法創(chuàng)作是在繼承中求得發(fā)展，是在臨寫(xiě)古人優(yōu)秀碑帖中靈感萌生，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收，當(dāng)代新的有生命的東西運(yùn)用超意識(shí)的審美眼光，掙脫傳統(tǒng)“理念”的束縛提高悟性，充實(shí)底氣，達(dá)到超越自我的目的，方能創(chuàng)作出發(fā)人覺(jué)醒的富有個(gè)性特色的作品。

孔令義將軍向記者講訴如何正確理解書(shū)法的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

　　眾所周知，當(dāng)下時(shí)代，書(shū)法創(chuàng)作已不再是單一的藝術(shù)概念，書(shū)法創(chuàng)作受價(jià)值觀的沖擊，淡化了它作為藝術(shù)所存在的實(shí)際價(jià)值。近些年有權(quán)威的書(shū)法機(jī)構(gòu)和非權(quán)威的各種所謂機(jī)構(gòu)名目繁多的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，由于導(dǎo)向和出發(fā)點(diǎn)偏差，使得書(shū)法發(fā)展的方向越走越偏，從而讓初學(xué)初練書(shū)法者迷失了方向。

　　要解決書(shū)法創(chuàng)作偏離藝術(shù)的誤區(qū)

　　談到這些問(wèn)題，孔令義認(rèn)為書(shū)法的適用性、普及性是檢驗(yàn)書(shū)法存在價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，離開(kāi)了這兩點(diǎn)，書(shū)法創(chuàng)作就偏離正確的軌道。書(shū)法不能以強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性去篡改它的適用性內(nèi)涵，任何一種書(shū)體的創(chuàng)作脫離書(shū)法創(chuàng)作要求的規(guī)范，在藝術(shù)面前就會(huì)變得貽笑大方。書(shū)法創(chuàng)作倘若單一的以個(gè)人的名氣來(lái)涵蓋藝術(shù)的規(guī)范，寫(xiě)出來(lái)的作品不能適應(yīng)社會(huì)的需求，不能被公眾所認(rèn)可，注定是創(chuàng)作上的一大敗筆。我不反對(duì)書(shū)法創(chuàng)作提倡創(chuàng)新，但對(duì)大呼大踴，假借書(shū)法精神的錯(cuò)誤引導(dǎo)很難認(rèn)可。我崇尚書(shū)法創(chuàng)作的博取眾長(zhǎng)，多次為博物館、紀(jì)念館、公園、酒店題名，依托的就是正規(guī)藝術(shù)的生命力，只有正規(guī)的書(shū)法創(chuàng)作才是藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的正道。