完成一段對(duì)話：“一個(gè)人，就像一座有回聲的城市……”——西川
完成一段對(duì)話：“一個(gè)人，就像一座有回聲的城市……”--西川
我選擇用中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西川的詩(shī)文片段來(lái)開始我簡(jiǎn)短的發(fā)言。我認(rèn)為這個(gè)開場(chǎng)詞很有必要，不僅因?yàn)槲以谶@里要介紹一個(gè)展覽，而是因?yàn)檫@給我與想法互動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓我覺得需要完成一段旅程的對(duì)話，在我看來(lái)這是已經(jīng)一直存在的，并不太必要配有歷史性說(shuō)明，但它與那個(gè)想法緊密相連。
藝術(shù)，就像一個(gè)人的任意愛好一樣，無(wú)需一個(gè)真正的規(guī)劃就可以發(fā)揮作用，如果不是因?yàn)闊崆楹鸵庠溉タ慈プ�，幫助記憶的這兩種機(jī)會(huì)之間存在相互回應(yīng)，并會(huì)根據(jù)社會(huì)文化上的各類變更不斷壯大，但總會(huì)越來(lái)越接近愛好中固有的原始價(jià)值。
再去思考?xì)v史的重要性，我能夠找到類似的情況，比如說(shuō)：在像馬薩喬(Masaccio)這樣的藝術(shù)家的推動(dòng)下，西方文藝復(fù)興發(fā)展逐步形成規(guī)模，從而誕生了現(xiàn)代繪畫，中國(guó)在同一時(shí)期帝國(guó)的首都被遷址或者說(shuō)“新創(chuàng)”;即北京成為“新城市”，一個(gè)很快就會(huì)成為所有新中國(guó)政治和文化的中心，就這樣中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)開始了。
對(duì)此，存在一種回音，悄無(wú)聲息地不斷延伸和擴(kuò)散，但仍然總能感應(yīng)得到。雖然是一個(gè)無(wú)形的跡象卻可捕捉到情感的意圖，從而之后被注入到不同的文化特性中。
我不想去掩飾不同文明之間巨大的差異和可能的沖突，因?yàn)檫@些都是清晰可見的，但我想說(shuō)的是，今天我們應(yīng)該保留一些相似性，或者說(shuō)如果我們?cè)敢獾脑�，是可能�?huì)有交集的。我們這個(gè)飛快的時(shí)代是無(wú)法證明絕對(duì)的分離，可是相互迅速靠近，過(guò)去的各種歷史事件就會(huì)融合在一起，這是不可低估的，相反這是共同的看法。
所以說(shuō)，1420年馬薩喬開啟新繪畫的道路，而中國(guó)誕生了一個(gè)“新中國(guó)”，這兩個(gè)區(qū)別不是別的，而正是兩個(gè)相輔相成的機(jī)會(huì)。因而我們可以說(shuō)文明的對(duì)話并不因?yàn)楝F(xiàn)在的快速溝通才誕生的，而是一直存在的，很明顯只要記得絲綢之路的這樣的旅程和道路，或是偉大的亞歷山大的征服，直接性地推動(dòng)了統(tǒng)一的思想理念，將極大的差異融合為一體。
當(dāng)前的任務(wù)是要把差異和多樣性的自治管理聯(lián)系起來(lái)，因此去傾聽城市的回應(yīng)，了解車輛印記和人類的變化。
這次是中國(guó)藝術(shù)家王清州的展覽，他固有的“宇宙的”符號(hào)把多樣性聯(lián)系起來(lái); 一方面，細(xì)致的鍍鉻材料在一個(gè)空間中發(fā)揮作用，自我定位，另一方面盡管在最開始的幾何選擇中顯現(xiàn)，但仍探索尋找一個(gè)表面，進(jìn)入本身界外的另一個(gè)維度，給我們提供一個(gè)行星視野。
地球表面的電流與繪畫的材質(zhì)和厚度發(fā)生作用，打造了首創(chuàng)作品，但這與自然視覺感受有關(guān)。
一個(gè)近乎完美的展現(xiàn)和一張千變?nèi)f化的圖像可能涉及到望遠(yuǎn)鏡，無(wú)論距離遠(yuǎn)近都能給予畫面一定的拍攝時(shí)間。
一幅繪畫要注意材質(zhì)和現(xiàn)實(shí)中的非形象派，否則會(huì)立刻脫離動(dòng)作繪畫(Action Painting)，(即一個(gè)看似快速的觀察)，卻立即回到了自然視野。宇宙以一個(gè)精致的姿態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)，穿梭于祖先們對(duì)書法的無(wú)比熱愛中，留下的印記是為了之后能再次找到，以使在科學(xué)視野中不斷地出現(xiàn)與消失，運(yùn)行中重新設(shè)置了圖像使其可被完全識(shí)別，再次給予我們一切所能展現(xiàn)的視覺效果。
例如一個(gè)不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的地球，火光和力量的紅色在表層上已選的材質(zhì)中立刻融合，為了之后進(jìn)入地球大氣層雙目。在原有的風(fēng)景畫下，圓形和三角形空間，六邊形周長(zhǎng)最大程度上可以找到鏡像相似點(diǎn)，可能和不可能的距離融合起來(lái)。這里的每一幅畫都有一個(gè)設(shè)置、一個(gè)細(xì)節(jié)和一個(gè)稱贊和識(shí)別的證書，同時(shí)結(jié)合了他們的篩選能力編織了一條五顏六色的線，拉動(dòng)了他們對(duì)另一種文化里的認(rèn)知，重新給予了標(biāo)示的完整性，調(diào)整了形式與空間的接觸，使得表現(xiàn)上細(xì)微的加強(qiáng)逐漸顯露出來(lái)�？匆娀蛘吒玫南胂蟆⒗L畫，藝術(shù)家王清州可以立刻傳遞;不會(huì)馬上找到他想尋找的，但他以認(rèn)真、耐心的態(tài)度找到了，決定用圖像化形式做上記號(hào)，這里秩序和空間都在同一個(gè)視野里，去迷惑所有的組件。當(dāng)違反了視覺規(guī)則(不過(guò)只是用一種圖形材料獲取，定義它為音調(diào)是不夠的，然而它的厚度和空間都被填滿，更加強(qiáng)烈和清晰)，從而增加了深度和暈眩的感覺，為了展現(xiàn)一個(gè)“非形象派”的重復(fù)分層，那個(gè)幾乎古典的藍(lán)色地球的實(shí)際視覺效果超越了自然成熟的原點(diǎn)。
每一種選擇都隨著時(shí)間一起成長(zhǎng)，每部分都像一段故事一樣聯(lián)結(jié)在一起;一組無(wú)窮無(wú)盡的象征性畫面正如同中國(guó)藝術(shù)：一個(gè)期待依舊的精致作品，旨在以精確的鍍鉻來(lái)表達(dá)和確保一個(gè)成功的展現(xiàn)。
藝術(shù)家王清州讓我們看到了他的學(xué)習(xí)能力，因此他使我們隱約意識(shí)到該怎樣表達(dá)自己的想法;這種想法沒(méi)有忘記傳統(tǒng)，而是在不同的需求下重新排列，使得我們的影響不斷壯大。