展覽名稱：　大美嵩山國(guó)畫精品展

　　學(xué)術(shù)顧問(wèn)：羅 勤 劉 杰 李廣明 封曙光 白金堯 孫曉玲

　　展覽策劃：楊毅達(dá)

　　媒體統(tǒng)籌：海東

　　支持單位：河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)

　　主辦單位： 鄭州市美術(shù)家協(xié)會(huì) 登封市文聯(lián)

　　承辦單位：登封市美術(shù)家協(xié)會(huì) 嵩陽(yáng)書畫研究院

　　協(xié)辦單位：上上國(guó)際美術(shù)館 宋莊藝術(shù)論壇 NL(恩來(lái))美術(shù)館

　　展覽時(shí)間：10月18至24號(hào)

　　預(yù)展時(shí)間：10月18至21號(hào)

　　開(kāi)幕式：10月22號(hào)上午10時(shí)

　　參展畫家：安國(guó)霞白銀河 陳金平 候順利 賈春平 李建超 李松香 馬紅喜 孫炳濤 孫宗輝唐中有王振凱 薛鐵鋒 楊鳳菲 張小標(biāo) 趙洪濤(按拼音排序)

　　展覽地點(diǎn)：上上國(guó)際美術(shù)館

　　新聞媒體：中央電視臺(tái)書畫頻道、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)、 藝美中國(guó)網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng) 搜狐首頁(yè)、新浪看點(diǎn)、鳳凰新聞、騰訊新聞、網(wǎng)易新聞、一點(diǎn)資訊、天天快報(bào)、今日頭條、藝術(shù)國(guó)際網(wǎng)、中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)、中國(guó)宋莊畫家網(wǎng) 、中國(guó)文化藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)文物網(wǎng)、中國(guó)藝術(shù)新聞網(wǎng)、中國(guó)油畫家網(wǎng)、中國(guó)書畫家網(wǎng)、中國(guó)文化藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)美術(shù) 、中國(guó)美網(wǎng)、中國(guó)書畫網(wǎng)、中國(guó)書畫影像網(wǎng)、中國(guó)國(guó)畫家網(wǎng)、中國(guó)美術(shù)新聞網(wǎng)、中國(guó)美術(shù)展覽網(wǎng)、中國(guó)名家書畫網(wǎng)、中國(guó)拍賣網(wǎng)、中國(guó)收藏、中國(guó)書法家網(wǎng)、中國(guó)文化交流網(wǎng)、、中華丹青網(wǎng)中國(guó)藝術(shù)投資網(wǎng)、 中國(guó)西部開(kāi)發(fā)網(wǎng)、中藝書畫網(wǎng)、宋莊365 伍佰藝書畫網(wǎng)、藝美網(wǎng)、眾森文化、文脈中國(guó)、環(huán)球文化網(wǎng)、半畝方塘網(wǎng)、圣美網(wǎng)、道東文化網(wǎng)、琉璃廠在線網(wǎng)、東方經(jīng)典藝術(shù)網(wǎng)、水墨中國(guó)網(wǎng)、印象中國(guó)網(wǎng)、書畫圈網(wǎng)博寶藝術(shù)網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)中國(guó)、、中華墨寶網(wǎng)、卓克藝術(shù)網(wǎng)、博寶藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)奢侈品、奢侈網(wǎng)、奢侈品網(wǎng)、名品在線、信品網(wǎng)、藏家網(wǎng)、等等

　　前 言、

　　嵩山，天地之中，五岳之尊

　　嵩山為萬(wàn)山之祖。她歷經(jīng)太古、遠(yuǎn)古、古生、中生和新生代五個(gè)時(shí)期，地質(zhì)學(xué)家稱為“五世同堂”，地球上沒(méi)有哪一座山可與比肩，被稱為“中華民族的父親山”。

　　嵩山又是中華文化圣山，原始時(shí)期就有人類活動(dòng)，黃帝、唐堯、虞舜、夏禹先后在這里開(kāi)國(guó)拓疆，設(shè)立都城。中國(guó)歷史上，歷朝歷代統(tǒng)治者均認(rèn)為：“得中原者得天下。”計(jì)有一百多個(gè)皇帝前來(lái)封岳祭祀，以鞏固其統(tǒng)治，嵩山同時(shí)也成為軍事角逐的焦點(diǎn)。因此，嵩山文明是華夏文明的發(fā)源地，是中華文明的重要組成部分。

　　嵩山歷史文化悠久豐厚，集中體現(xiàn)在佛、道、儒三種思想意識(shí)的形成和發(fā)展上，此境中岳廟、少林寺、會(huì)善寺、法王寺、嵩陽(yáng)書院等道院、佛寺和講堂鱗次櫛比;三教的代表人物有葛洪、寇謙之、丘處機(jī)、達(dá)摩、慧可、慧能、朱熹、程灝、程頤等等名道高僧大德賢哲。三股鮮活、甘冽的泉水彼此合流，相互吸納，相通相融，豐富和發(fā)展了嵩山的思想文化。

　　嵩山雄奇俊秀的美景和豐厚的歷史文化吸引歷代文人墨客、遷客騷人前來(lái)游歷朝圣，李白、杜甫、白居易、王維、歐陽(yáng)修、元好問(wèn)、徐霞客……在這里吟詩(shī)作賦，留下大量的美文佳作，充實(shí)了嵩山的文化寶庫(kù)。

　　嵩山的鐘靈毓秀也孕育了許多畫家并產(chǎn)生了驕人的成就。三國(guó)時(shí)期，登封(時(shí)為崇高縣)花鳥(niǎo)畫家袁×擅長(zhǎng)畫金魚(yú)，所化金魚(yú)活靈活現(xiàn)，生動(dòng)傳神，受到曹操贊嘆。唐朝時(shí)期，高士盧鴻固辭諫議大夫之職，自長(zhǎng)安千里來(lái)奔嵩山，筑草堂于懸練峰下，潛心授徒講學(xué)，著書立說(shuō)，浸淫丹青。在其隱居期間，創(chuàng)作了大量描繪嵩山勝景的畫作(有作品《草堂十志圖》傳世，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)水墨山水畫的先河。詩(shī)人、畫家王維也多次游歷嵩山，對(duì)景描摹，創(chuàng)作了不少作品。

　　山水畫至北宋進(jìn)入成熟和高峰期，其山水畫巨匠、北方山水畫的代表人物范寬、郭熙、李唐都曾多次來(lái)嵩山游歷、寫生。郭熙繪畫理論《林泉高致》中稱“嵩山多好溪”，嵩山的紋理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使他創(chuàng)造“卷云皴”、“鬼臉皴”和樹(shù)的蟹爪畫法，作品《早春圖》、《關(guān)山春雪圖》和《幽谷圖》中的高山奇峰都有嵩山的氣質(zhì)和神韻。當(dāng)代著名畫家鄭玉昆先生一生致力于嵩山題材創(chuàng)作的作品達(dá)數(shù)千幅，其雄強(qiáng)博大的“鄭家山水”風(fēng)格成為當(dāng)代北方山水畫的代表，而引人注目。

　　建國(guó)后，登封的美術(shù)隊(duì)伍壯大，創(chuàng)作十分活躍，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在河南省美術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)重要的地位。登封畫家群傳承有淵源，延續(xù)有脈絡(luò)，但他們不拘泥苑囿，思路開(kāi)闊，勤奮執(zhí)著，敢于創(chuàng)新，在題材和表現(xiàn)手法上有大的突破，

　　金秋十月，登封美術(shù)家協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)兩年多的充分準(zhǔn)備，從200多幅作品中反復(fù)挑選出50余幅精品晉京展出，人物、山水、花鳥(niǎo)、翎毛蟲(chóng)魚(yú)，應(yīng)有盡有，宏大壯美與纖秀秾麗風(fēng)格各異，創(chuàng)作心律與時(shí)代發(fā)展的脈搏一起跳動(dòng)，反映新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)風(fēng)貌，贊美祖國(guó)大好河山。登封畫家立足嵩山，輻射全國(guó)，從題材到藝術(shù)語(yǔ)言，猶如巋然屹立的嵩山，扎實(shí)穩(wěn)健，質(zhì)樸厚重，從一定層面反映生活，謳歌時(shí)代。這體現(xiàn)了登封人的性格氣質(zhì)和畫家們的堅(jiān)韌意志，同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)了嵩山藝術(shù)流派的特征。這是他們的成果在首都的首次亮相，誠(chéng)望社會(huì)各界、藝壇高人大家、有識(shí)之士給予批評(píng)指正，以有利于促進(jìn)和提高。

　　登封畫家同仁們以巍峨峻秀、文化豐厚的嵩山為載體，以盧鴻、范寬、李唐等山水畫巨匠為依托，相信在不遠(yuǎn)的時(shí)日，定會(huì)取得更大的成就而備受矚目!

　　部分作品欣賞

作品欣賞（一）

作品欣賞（二）

作品欣賞（三）

作品欣賞（四）

作品欣賞（五）

作品欣賞（六）