筆墨著斑斕 桃李遍軒轅——談楊長(zhǎng)喜中國(guó)畫與教學(xué)

2016-08-23 11:37 | 點(diǎn)擊： 次

中國(guó)畫有一種力量，把傳奇美景帶到觀者眼前的同時(shí)，亦可將萬千哲思引入其心田。楊長(zhǎng)喜先生，便是這樣一位有著獨(dú)特藝術(shù)氣息的藝術(shù)家。他的作品布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏落有致，畫風(fēng)清奇，把宕逸、蕭散、清遠(yuǎn)、雄渾之風(fēng)統(tǒng)于筆端，真正體現(xiàn)出以天質(zhì)勝，以靈腑勝的審美境界。這位猶如掌握了時(shí)空轉(zhuǎn)移之法的藝術(shù)家，開啟了他一片丹心育桃李的教育事業(yè)，并取得了喜人的成就。

作為藝術(shù)家，他成就非凡，諸多作品在全國(guó)大展中入選或獲獎(jiǎng)，并被中國(guó)美協(xié)、中國(guó)國(guó)家畫院、中央美術(shù)學(xué)院及美國(guó)、韓國(guó)、日本、加拿大、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)收藏。作為教育工作者，他現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院楊長(zhǎng)喜山水畫工作室導(dǎo)師、中國(guó)傳媒大學(xué)文法部藝術(shù)創(chuàng)作院教授、天津師范大學(xué)客座教授、中國(guó)傳媒大學(xué)鄧福星、郭石夫?qū)懸饣�鳥博士課程班執(zhí)行導(dǎo)師等。他師德高尚，注重與學(xué)員交流，擴(kuò)展學(xué)員思維，提升他們對(duì)作品的理解能力，從根本上把握中國(guó)畫教學(xué)的真諦，致力于傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展國(guó)學(xué)、國(guó)藝，讓學(xué)習(xí)中國(guó)畫成為了開拓思維、激發(fā)想象、歷練人生的筆墨之旅。

從基礎(chǔ)理論中回歸傳統(tǒng)

據(jù)書畫圈網(wǎng)記者了解，楊長(zhǎng)喜先生多年長(zhǎng)期從事中國(guó)畫的創(chuàng)作、研究和教學(xué)工作。他對(duì)教學(xué)的工作熱情以及一絲不茍的責(zé)任心，常常為學(xué)員們津津樂道。

楊長(zhǎng)喜先生說，“中國(guó)畫的教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的體系。首先在課堂上重新回顧中國(guó)畫的歷史和發(fā)展進(jìn)程，從最傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育開始，學(xué)習(xí)和掌握基本的理論知識(shí)，加深對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)理解。中國(guó)畫有著兩千年的歷史，其積淀是十分豐富的，它既有技法、語言，也有理念、精神等，對(duì)于我們現(xiàn)在來講，它是一筆寶貴的財(cái)富，在教學(xué)過程中我們以深刻的反思精神回歸傳統(tǒng)，從各方面吸收、鋪展中國(guó)藝術(shù)的精髓所在。”

在理論教學(xué)課程中，他采用啟發(fā)式教學(xué)，注重引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，增加討論課、現(xiàn)場(chǎng)課，梳理審美的共性，將中國(guó)畫中的筆墨語言演化成一種鮮活的、可以展現(xiàn)自己創(chuàng)作思維方式的繪畫語言，讓學(xué)員們用心去感受中國(guó)畫的魅力。

臨摹與寫生中尋找筆墨語言

心理學(xué)研究證明，最大最持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是學(xué)生對(duì)學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在興趣，只有這種內(nèi)在興趣才能激發(fā)學(xué)生的求知欲。新奇的東西往往會(huì)激發(fā)他們探索事物的強(qiáng)烈欲望。臨摹與寫生相結(jié)合是楊長(zhǎng)喜先生教學(xué)的特點(diǎn)，也是他激發(fā)學(xué)員潛能的一種手段。

“臨摹需要好的范本。比如讓學(xué)員臨摹宋畫時(shí)，首先講解宋畫的名人、歷史特點(diǎn)、經(jīng)典作品，再進(jìn)入臨摹。臨摹也分通篇臨摹和局部臨摹，對(duì)臨或者被臨等方式。”楊長(zhǎng)喜先生說，“一幅好畫逐筆琢墨，看之爛熟，將通篇?dú)庀�、脈絡(luò)、筆墨深印在心，眼睛一閉，如在目前，時(shí)時(shí)存想，再來推陳出新，一定可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。”

“教學(xué)開始的引領(lǐng)很重要，在臨摹中先講解能夠讓學(xué)員很好的理解物像得造型與結(jié)構(gòu)，讓其帶著理解的心態(tài)去進(jìn)入臨摹，這樣的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于盲目臨摹帶來的不便。臨摹的主要目的是掌握古人方法，解決用筆用墨問題。”楊長(zhǎng)喜先生告訴書畫圈網(wǎng)記者，“通過臨摹掌握了中國(guó)畫的創(chuàng)作規(guī)律表現(xiàn)方法后，再帶著學(xué)員們到自然山川中寫生，觀其式，取其質(zhì)，化其神。在寫生中，梳理講解理念，借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典作品按照古人的創(chuàng)作路徑去理解，對(duì)照古法，猜想他們?cè)鯓咏?jīng)過反復(fù)的實(shí)踐而創(chuàng)造出來的，進(jìn)而為我所用，能夠清楚的讓學(xué)員在寫生上受益。”

據(jù)楊長(zhǎng)喜先生向書畫圈網(wǎng)記者介紹，他每年都會(huì)安排兩次寫生，分別是春季和秋季，那時(shí)景色宜人，適宜寫生創(chuàng)作。在寫生結(jié)束后，也會(huì)舉行師生展，不僅在于師門一家的宣傳，更在于充分展現(xiàn)了藝術(shù)理念與藝術(shù)成果。

肇自然之性 成造化之功

黃賓虹認(rèn)為“作畫當(dāng)以自然為師，若胸中有丘壑，運(yùn)筆便自如暢達(dá)矣。”中國(guó)畫植根于中華民族深厚的文化沃土中，融匯了中華民族的道德情感、思維方式、哲學(xué)觀念和審美意識(shí)。展讀千百年間流傳下來的國(guó)畫珍品，你會(huì)為周肪的仕女、李公麟的鞍馬人物之風(fēng)采神韻所傾倒，會(huì)被范寬山的雄渾氣勢(shì)、朱耷山水的拙樸奇崛所折服。這些優(yōu)秀的畫作所以能震撼人們的心靈，不僅僅是由于他們顯示出精湛高超的繪畫技巧和藝術(shù)水平，更在于他們閃耀著熱愛自然、走進(jìn)自然的緣由。

對(duì)于一些年輕畫家來說，寫生時(shí)面對(duì)大自然無從入手，如何將物象轉(zhuǎn)化為意象，再將意象化為自己的心象，去偽存真，去粗取精成為最大的問題。在寫生過程中，楊長(zhǎng)喜先生公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待每一個(gè)學(xué)員，根據(jù)學(xué)員的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)進(jìn)程因材施教。楊先生說，“寫生過程是一個(gè)加深思考和研究的過程。面對(duì)大自然時(shí)，把所學(xué)的、所認(rèn)識(shí)的問題能夠和眼前結(jié)合起來，面對(duì)具象，不要被表象的顏色、一草一木、一花一葉牽著走，要善于聯(lián)想和綜合。寫生不是目的，而是形成新的筆墨結(jié)構(gòu)意象，所以寫生也是一種創(chuàng)作，是對(duì)大自然由表及里的深度感悟。”

書畫同修 傳承中創(chuàng)新發(fā)展

唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為，書、畫本質(zhì)相同。書、畫之貫通，表現(xiàn)在書畫同法（同理）、同體、同筆等各方面。書法通過寫意的造型來營(yíng)造一種意境，并以此體現(xiàn)畫家的審美追求和精神高度。因此，在每屆教學(xué)中，楊長(zhǎng)喜先生都抽出四分之一的時(shí)間安排書法課，對(duì)書法與中國(guó)畫的審美共性進(jìn)行梳理和分析，通過細(xì)致的研究和剖析，將書法中的筆墨語言規(guī)律運(yùn)用到自然物象中，使之與自然物象產(chǎn)生融合。正所謂書畫同源，在書法和繪畫的轉(zhuǎn)換過程中，讓學(xué)員體悟中國(guó)畫的書寫意味和寫意精神。

在談及中國(guó)書畫教學(xué)時(shí)，楊長(zhǎng)喜先生表示：“隨著人們意識(shí)形態(tài)的變化，很多畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，過分的追求創(chuàng)新，而忽視了繼承傳統(tǒng)的重要性。實(shí)際上，任何傳統(tǒng)都曾經(jīng)是創(chuàng)新，但任何創(chuàng)新卻未必都是傳統(tǒng)。所以，我們要守住中國(guó)書畫的根，在傳統(tǒng)的筆墨基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，尊重歷史文化傳統(tǒng)，尊重民族審美習(xí)慣，尊重歷來藝術(shù)創(chuàng)作的技藝與學(xué)養(yǎng)等積累，扎根自身生長(zhǎng)的沃土去體驗(yàn)生活、抒發(fā)感受、創(chuàng)新書畫技藝表現(xiàn)。”

“理清文脈，深入傳統(tǒng)，融入自然，推陳出新。”這便是楊長(zhǎng)喜先生的教學(xué)理念；“通過臨摹、寫生、創(chuàng)作、交流使學(xué)員系統(tǒng)掌握中國(guó)山水畫的學(xué)習(xí)方法。”這是他的教學(xué)思路和方法。楊長(zhǎng)喜先生用切身的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)感悟進(jìn)行教學(xué)，沒有浮夸的語言，亦不炫耀于成就和名譽(yù)，只有實(shí)實(shí)在在的踏實(shí)專注，在承古研新中不斷拓展進(jìn)取。

縱觀楊長(zhǎng)喜先生的作品，具有地道的北方氣派，蒼勁雄偉，渾莽厚重，一如其沉穩(wěn)堅(jiān)毅的性格。以書入畫，用筆遒勁老辣，筆勢(shì)中全是凌厲頓挫的中鋒用筆，水墨交融疊宕，一片空透渾茫。當(dāng)代畫壇像楊長(zhǎng)喜先生這樣以陽剛骨力作為藝術(shù)追求的并不多見，正所謂不隨俗流者必有大成。當(dāng)然由此獨(dú)特的藝術(shù)語言，緣于他對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的探索及歷練。

品味楊先生的作品觀者可以感受到他那種執(zhí)拗、勤奮、堅(jiān)韌的精神特質(zhì)。或許也正是這種精神，既不斷熔鑄錘煉他藝術(shù)作品的獨(dú)特風(fēng)格特質(zhì)，又促使他數(shù)十年如一日，傾心、傾情、傾力于中國(guó)畫教學(xué)事業(yè)，奮力向人生的大目標(biāo)攀行。

藝術(shù)簡(jiǎn)介

楊長(zhǎng)喜，字悅之，號(hào)一山居士、別署臥云齋主、逍遙翁。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)傳媒大學(xué)文法部藝術(shù)創(chuàng)作院教授、天津師范大學(xué)客座教授、中國(guó)傳媒大學(xué)鄧福星、郭石夫?qū)懸饣�鳥博士課程班執(zhí)行導(dǎo)師、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院楊長(zhǎng)喜工作室導(dǎo)師。

中國(guó)畫作品《根》獲1999年中國(guó)迎澳門回歸中國(guó)畫作品展金獎(jiǎng)�！舵�(zhèn)河鐵牛》獲全國(guó)藝術(shù)品大展一等獎(jiǎng)。諸多作品在國(guó)家級(jí)展覽中入選或獲獎(jiǎng)。并在《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《中國(guó)藝術(shù)教育》、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書畫報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊發(fā)表。多幅作品被中國(guó)美協(xié)、中國(guó)國(guó)家畫院、中央美術(shù)學(xué)院及美國(guó)、韓國(guó)、日本、加拿大、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)收藏。2008年創(chuàng)辦學(xué)術(shù)性期刊《筆墨》。出版有《楊長(zhǎng)喜畫集》、《楊長(zhǎng)喜山水畫集》、《楊長(zhǎng)喜花鳥畫集》、《山水畫基礎(chǔ)教程》等個(gè)人畫集和專著。其傳記和作品被收錄《中國(guó)專業(yè)大辭典》、《世界名人藝術(shù)大典》、《世界人物辭�！�、《世界華人文學(xué)藝術(shù)名人錄》、《中國(guó)翰墨名家作品博覽》等20余部典籍。