周鴻儒：一個(gè)中國畫家的大峽谷夢(mèng)
文/ 李兆忠 中國社會(huì)科學(xué)院研究員
作為美國西部文化的一個(gè)象征，世界第七大奇跡，大峽谷早已成為全人類的共同精神財(cái)富。曾幾何時(shí)，一個(gè)旅美的中國畫家將它收入自己的靈府。夢(mèng)縈魂繞，歷時(shí)十載，畫出了長(zhǎng)達(dá)三百尺的大峽谷山河萬里圖，為“色彩斑斕”的大峽谷文化添加了奇妙的一筆。
這位畫家就是周鴻儒。
這個(gè)名字，大家都會(huì)想起“談笑有鴻儒，往來無白丁”這兩句古詩�；蛟S人的名字和個(gè)性之間確實(shí)有某種神秘的契合吧，周君當(dāng)然稱不上真正的“鴻儒”——這種人早已隨時(shí)代而消逝，但周君身上的那種文人氣、君子氣，仍可叫人遙想鴻儒時(shí)代的盛況，這也可以從他的大峽谷萬里山河圖里得到求證。
周鴻儒筆下的大峽谷，不同于攝影家鏡頭里的大峽谷，也不同于油畫家筆下的大峽谷，更不同于某些先鋒畫家筆下的大峽谷，其格調(diào)，到底是中國式的。長(zhǎng)達(dá)三百尺的長(zhǎng)卷，不靠丹青，純以墨色，這對(duì)任何一位中國畫家都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，惟有真正的藝術(shù)信徒、不畏勞苦的強(qiáng)者，才肯做出這種不討巧而且難度極大的事。
五彩世界盡管悅目，貌似單純的黑白對(duì)比所具有的獨(dú)特內(nèi)涵，又是色彩所不能替代的。白為萬色之母，黑為萬色之王。正是黑與白構(gòu)成中國畫的色彩基調(diào)與骨架，反應(yīng)者中國人特有的文化心理與宇宙觀。當(dāng)然，周鴻儒的這一選擇，也是造化啟示的結(jié)果。1989年，周鴻儒第一次到大峽谷，就被它原始質(zhì)樸的風(fēng)骨和粗獷奇崤的姿態(tài)所震撼，之后六進(jìn)六出，流連忘返，在與大峽谷的長(zhǎng)期對(duì)話過程中，周鴻儒終于發(fā)現(xiàn)：以純粹的水墨表現(xiàn)大峽谷的本色美，最為恰當(dāng)。
中國山水畫與西洋風(fēng)景畫不同，在于它的高度自由(既表現(xiàn)在透視上，也表現(xiàn)在空間組合上)，它不僅畫眼中所見，而且畫心中所想，具有豐富的想象性，所謂“遷想妙得”(顧愷之語)，道出此中藝術(shù)真諦。這種自由在中國畫的卷軸形式里有最充分的表現(xiàn)，惟其自由，難度也最大。周鴻儒充分發(fā)揮了這種自由，他像神仙一樣，手執(zhí)趕山鞭，將美國的自然風(fēng)景、名勝古跡做了一次大搬遷，成功的組合到自己的大峽谷長(zhǎng)卷中。在這個(gè)再創(chuàng)造的過程中，美國的大峽谷已經(jīng)相當(dāng)?shù)?ldquo;中國化”，畫家的人格精神與修養(yǎng)，通過一山一水，一樹一石表達(dá)出來，其豐富的象征意味是不言而喻的。正如畫家在《大峽谷自述》中點(diǎn)名的那樣：他在創(chuàng)作過程中領(lǐng)悟了人生“入俗、出俗、超俗”之理，三個(gè)古堡作為“三俗”的代表融入畫中，這與傳統(tǒng)中國畫的松竹梅“歲寒三友”，在精神內(nèi)涵上應(yīng)當(dāng)說完全一致。不同的只是，周鴻儒將傳統(tǒng)文人山水的林泉高致，變成對(duì)現(xiàn)代人生哲理的探索。
周鴻儒用自己的藝術(shù)探索，證明了中國畫的筆墨具有活力。美國的山、美國的水、美國的樹，中國的筆墨照樣可以給以生動(dòng)的表現(xiàn)，并且照樣能夠打動(dòng)美國人。而它仍然姓“中”，這種“中體西用”的藝術(shù)嘗試，比起那種不分主次的“中西融合”，應(yīng)當(dāng)更具創(chuàng)造的內(nèi)涵。
改革開放以來，中國畫家出國者多唉，由于生存的壓迫與誘惑，有的人藝術(shù)上難以為繼，有的人成為美國文化的犧牲品，只有少數(shù)人才能在生存與文化的雙重壓力下立穩(wěn)腳跟，從事真正的藝術(shù)創(chuàng)作。周鴻儒無疑是其中的成功者，他沒有那種“據(jù)美國做梁山，擴(kuò)世界為水泊”的虛驕之氣，也沒有崇洋媚西的妄自菲薄，而是腳踏實(shí)地的走自己的路，為弘揚(yáng)中國文化盡自己的力。周鴻儒的幸運(yùn)也許在于：特殊的家庭背景，使他從小有機(jī)會(huì)受到那個(gè)時(shí)代一般人受不到的中國古典繪畫熏染，藝術(shù)悟性開啟頗早，之后也沒有受到學(xué)院派的束縛、保持了比較完整的藝術(shù)人格。正是各種深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)的底蘊(yùn)，使他獲得了與西方繪畫抗衡的實(shí)力。
縱觀百年的中美文化史，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是：出于某種實(shí)利的考慮，許多旅美藝術(shù)家過多的利用中國的題材，以迎合美國人的趣味及其對(duì)中國的想象，導(dǎo)致這一類作品泛濫，而對(duì)美國生活缺乏應(yīng)有的熱情和表現(xiàn)的自信，使得這方面的作品相當(dāng)貧乏。這種現(xiàn)象反映了中美文化交流的不平等，其背后，是一種變相的“后殖民”文化心理在起作用。周鴻儒的大峽谷萬里江山圖的問世，是一件非常令人欣慰的事。它的意義已經(jīng)超過了作品本身。
周鴻儒先生與瀚海拍賣公司總裁 副總裁合影
旅美中國畫家周鴻儒簡(jiǎn)介
Mr. Henry Hong-Ru Zhou
1951年生于北京，9歲在祖父周殿甲先生的熏陶下，開始習(xí)畫。又幸得王羽儀、王雪濤、秦仲文、謝詩尼等名畫家悉心指導(dǎo)，并與錢容之先生學(xué)習(xí)中國畫鑒賞，日后更精心研究清新羅山人畫法，將各名家精髓融匯貫通，多年研習(xí)經(jīng)典，取得了在中國繪畫藝術(shù)上獨(dú)特成就。
1996年4月舉辦個(gè)人畫展，榮獲阿肯色斯州政府頒發(fā)親善大使的榮譽(yù)頭銜，并得小巖城、北小巖城二市政府頒發(fā)的金鑰匙及榮譽(yù)市民狀，當(dāng)?shù)乜ふ谟杷?ldquo;鮑斯基伯爵”的稱號(hào)。轟動(dòng)全城，其作品多為美國、加拿大、日本等國家及地區(qū)的名人收藏。
1996年6月，舉辦十年回顧展。休斯敦市政府為表彰他對(duì)中國藝術(shù)的貢獻(xiàn)，宣布1996年6月29日為“周鴻儒日”。
2001年11月，應(yīng)美國哈佛大學(xué)邀請(qǐng)展出《美國大峽谷名山萬里圖》三百尺長(zhǎng)卷，受到美國社會(huì)大眾的關(guān)注。用中國筆墨點(diǎn)染美國大峽谷的奇觀美景，引起美國主流社會(huì)的重視。布什總統(tǒng)向周鴻儒簽發(fā)了祝賀函。
2004年3月收到法國總統(tǒng)希哈克嘉勉函。7月收到美國總統(tǒng)布什的嘉勉函。
2004年7月受邀參加糖城市美國獨(dú)立紅藍(lán)白焰節(jié)，為美國朋友起中文名，數(shù)百名美國友人排隊(duì)等候畫家合影簽名。
2004年12月在上海舉辦主題為“曠古幽山”旅美畫家周鴻儒個(gè)人畫展的中國首展獲得巨大反響。
2005年4月在美國南方哈佛萊斯大學(xué)的藝術(shù)圣殿西沃藝術(shù)畫廊(SewallHall)作“峽谷文化繪畫藝術(shù)講座暨展示會(huì)”(Chinese Cuiture Art Demonstration)的主題講座,并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行中國繪畫表演，講解中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
2006年5月率美國友人前往山東開展文化之旅活動(dòng)。
2008年4月3日在深圳，參加由中國文化部、商務(wù)部、國家廣播電影電視總局、新聞出版總署、廣東省人民政府和深圳市人民政府聯(lián)合主辦的中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)，畫展引起巨大反響。
2009年8月旅美中國畫家周鴻儒先生在山東省僑辦，表示將拍賣自己精心創(chuàng)作的16幅作品，拍賣所得將捐贈(zèng)給山東省僑辦，用于慈善救助活動(dòng)。
2009年9月旅美畫家周鴻儒到訪淄博將舉辦書畫展覽拍賣活動(dòng)，受到淄博市僑辦黨組書記、主任王明智熱烈歡迎，并對(duì)其行為大加贊賞。
2012年4月參加中央電視臺(tái)《奮斗》節(jié)目，錄制專題片《美國夢(mèng)，中國情》，并通過央視網(wǎng)向全球播出，引起各屆人士的關(guān)注。
周鴻儒對(duì)傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù)有深厚的基礎(chǔ)，加上他融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，使他的畫剛?cè)嵯酀?jì)，絢麗明快，給人留下深刻的印象。他以鍥而不舍、頑強(qiáng)不懈的進(jìn)取精神在海外藝術(shù)領(lǐng)域中闖出了一條新路，獨(dú)創(chuàng)出他個(gè)人的繪畫風(fēng)格。他的山水、仕女及花鳥等作品，風(fēng)格亮麗、瀟灑自如。他筆下的奔馬圖被譽(yù)稱為“鐵骨馬”、筆下的山中虎被譽(yù)稱為“君子虎”、筆下的圖騰飛龍被譽(yù)稱為“騰天龍”。他的畫以實(shí)際生活為背景，筆墨獨(dú)特、妙趣天成，雅俗共賞，自成一家。近年來，周鴻儒先生把主要精力放在國內(nèi)，放在傳播中國傳統(tǒng)文化上，并做了大量的貢獻(xiàn)，其影響也日益擴(kuò)大，深受國內(nèi)外大眾喜愛。。。。。。