《榮寶齋》2016年陸月刊推薦山水畫(huà)家王曉作品
《榮寶齋》2016年陸月刊推薦山水畫(huà)家王曉作品
近日，著名山水畫(huà)家王曉作品入編《榮寶齋》2016年陸月刊，作為由榮寶齋主辦的大型藝術(shù)類刊物，該期刊以其學(xué)術(shù)性、經(jīng)典性、豐富性在國(guó)內(nèi)藝術(shù)界享有較大的影響力，受到藝術(shù)界、收藏界一致好評(píng)。2016年上半年，畫(huà)家王曉作品已三度入編《榮寶齋》，并受邀參展榮寶齋大廈“六合同春——中國(guó)書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展”，由此可見(jiàn)對(duì)其藝術(shù)水平和藝術(shù)成就的肯定。
師法傳統(tǒng)者眾，但許多人淪為傳統(tǒng)的奴隸只能亦步亦趨效法古人，更有甚者，僅僅學(xué)了一點(diǎn)皮毛就開(kāi)始盲目創(chuàng)新，卻難以立足。對(duì)當(dāng)下畫(huà)壇而言，光有筆墨功夫和意境營(yíng)造已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下人的審美需求。初看王曉的畫(huà)，很容易誤解他是一位絕對(duì)意義上的傳統(tǒng)型山水畫(huà)家，其實(shí)王曉畫(huà)中所描繪的山村茅舍、野水孤舟、漁夫樵客、溪流幽徑與其說(shuō)是一種具體的物象，毋寧說(shuō)是他所構(gòu)造的心象，他并沒(méi)有全然照搬古人物象，而是將其對(duì)古人意趣的向往融入進(jìn)了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)之中。這是一種基于當(dāng)代人的文化自覺(jué)，自覺(jué)地去嫁接古代，以銜接當(dāng)下。他深刻捕捉到了山水理法背后的個(gè)人訴求和時(shí)代環(huán)境的關(guān)系，所以既師古人又師造化，既師其意又師其跡，而這些最終都要?dú)w乎于“師心”，即師畫(huà)家之本心，充分尊重自己的性靈，陶養(yǎng)天地山川。
藝術(shù)家簡(jiǎn)介：
王曉，三奇堂主，字一奇，號(hào)弘二，南瓜王子，香港畫(huà)院副院長(zhǎng)、三奇堂美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院邢少臣國(guó)畫(huà)高研班班長(zhǎng)。上世紀(jì)六十年代出生于山清水秀的世界自然遺產(chǎn)地三清山，自幼得青山綠水的養(yǎng)育而熱愛(ài)畫(huà)山山水水，在山水畫(huà)創(chuàng)作道路上深受元四家的影響。其作品多次發(fā)表于各類學(xué)術(shù)專刋上、多次參加各類學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展及個(gè)展，并出版有《王曉山水畫(huà)集》、《意韻——小寫(xiě)意山水畫(huà)集》、《美術(shù)家·王曉國(guó)畫(huà)作品集》等。
《榮寶齋》2016年陸月刊