王興印:結(jié)合實(shí)踐論山水畫(huà)創(chuàng)作中的膽識(shí)
藝術(shù)簡(jiǎn)介：
王興印號(hào)正山堂，1973年出生于山東鄆城。民革黨員。先后畢業(yè)于菏澤學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院，師從中國(guó)著名山水畫(huà)家、山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張志民教授，獲藝術(shù)碩士學(xué)位�，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院張志民工作室畫(huà)家，中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，山東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，山東省齊魯文化之星，享受省政府津貼。
結(jié)合實(shí)踐論山水畫(huà)創(chuàng)作中的膽識(shí)
文/王興印
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第一章膽識(shí)在山水畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用
葉燮先生在主體創(chuàng)作論中明確提出，山水畫(huà)創(chuàng)作首先要確立一個(gè)主體，具有獨(dú)創(chuàng)性的山水畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)主體，因?yàn)橛辛诉@樣的一個(gè)主體，才會(huì)有山水畫(huà)的獨(dú)創(chuàng)性。才、膽、識(shí)、力也就是獨(dú)創(chuàng)性的四大要素。識(shí)是認(rèn)知和審美判斷能力的總和，有了識(shí)，主體才更具有獨(dú)立性，就不會(huì)人云亦云，就可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的事、情、理作出選擇和判斷。識(shí)與才有連體關(guān)系，內(nèi)里有識(shí)才能表現(xiàn)出才。膽是主體的自信部分，它是建立在識(shí)的基礎(chǔ)上的，只有認(rèn)知明確才能彰顯膽識(shí)，沒(méi)有認(rèn)知和審美判斷能力而只有膽的話那就是莽撞，沒(méi)有膽也就不可能有創(chuàng)作的自由，更不可能有自由的審美表現(xiàn)。而只有搭建在識(shí)的基礎(chǔ)上的膽，才能使創(chuàng)作境界達(dá)到自由地步。力和才有依賴關(guān)系，力是才依賴的生理和心理正能量，力體現(xiàn)在作品中就是作品的生命力，四要素在主體中，膽識(shí)就是創(chuàng)作主體的核心，也最是獨(dú)立的、真正具有創(chuàng)造性的因素。因此，在山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中，膽識(shí)要求畫(huà)家主觀心理狀態(tài)必須有豪放激情；也必須有萬(wàn)象更新，移山接木造化在手之力。就在此時(shí)，必須解衣般礴，目空古今放筆直取，狀物言志、觀化心跡。恣情而欲狂是終歸內(nèi)有收斂，這也不是山水畫(huà)創(chuàng)作的最難點(diǎn)，更困難的是在此一瞬間，畫(huà)家還必須與表現(xiàn)的物象心跡情合，神遇而跡化，這與怯懦遲疑等因素沒(méi)有關(guān)系，因此山水畫(huà)更需要?jiǎng)?chuàng)作者的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、筆墨功力、見(jiàn)識(shí)力度、膽識(shí)天分。
王興印《坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)》136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
張志民先生有言“繪畫(huà)有用手畫(huà)者、有用筆畫(huà)者、有用心畫(huà)者，用心畫(huà)者乃真畫(huà)也。心畫(huà)者，需要的是天才，膽略和修養(yǎng)，是平庸畫(huà)家終生所不及也。”觀其畫(huà)作，既有臨景寫(xiě)生之寫(xiě)境，又有賦予了文化內(nèi)涵之造境，更多的則是創(chuàng)造性的將寫(xiě)境與造境融會(huì)貫通的驚人之作，處處彰顯著其過(guò)人的膽識(shí)。
王興印《涼秋十月》360x73CM 紙本水墨寫(xiě)生 2013年
膽，是藝術(shù)的靈魂，沒(méi)有膽量的畫(huà)家就沒(méi)有藝術(shù)的個(gè)性。膽識(shí)使山水畫(huà)家在走向自然與表現(xiàn)自然、感受生活與尋找自我中交替往復(fù)，山水畫(huà)作品所展現(xiàn)的是一方深厚而豐富的視野，在博大渾厚中透溢出時(shí)代精神品格，融寫(xiě)實(shí)造型與筆墨語(yǔ)言于一爐，以結(jié)構(gòu)架式與筆墨語(yǔ)言的獨(dú)特性彰顯出山水畫(huà)家的自我性。
王興印《仲宮日記 》 60×480cm 紙本水墨寫(xiě)生 2013
在山水畫(huà)方面，李可染先生主張"可貴者膽，所要者魂"、"用最大的功力大進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)"，使古老的山水畫(huà)藝術(shù)獲得了新的生命。他也強(qiáng)調(diào)作山水畫(huà)要從無(wú)到有，從有到無(wú)，即從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。
王興印《余霞散稱綺》 248X248cm 2015
第二章 以實(shí)例說(shuō)膽識(shí)
藝術(shù)創(chuàng)作中，石濤既是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繼承者，更是中國(guó)繪畫(huà)史上一位敢于創(chuàng)新的大師。他的繪畫(huà)克服了純粹筆墨趣味的缺陷而賦予形式以生命意味。石濤的山水畫(huà)是對(duì)自然景物深刻體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使用點(diǎn)線造型，充分顯示了他奔放的用筆及用筆的寫(xiě)意性。他作畫(huà)有時(shí)不按照自然景物來(lái)描繪，只是散亂地點(diǎn)綴在畫(huà)面當(dāng)中，不拘泥于定死的位置，隨隨意意但很是合理，這反而使得他的山水作品更具有靈動(dòng)的生命力。草木的枯榮，山石的陰陽(yáng)，季節(jié)的更新……在他的畫(huà)中都有生動(dòng)的體現(xiàn)，石濤十分注重對(duì)自然生命的體驗(yàn)，使筆墨服從自已情感表達(dá)的需要，他用不同的形狀和不同的位置來(lái)點(diǎn)苔，從而表達(dá)自然景物的整體生命�？喙虾蜕凶鳟�(huà)，善用點(diǎn)，配合點(diǎn)綴隨意，變化復(fù)雜，有風(fēng)雪晴雨點(diǎn)，有有墨無(wú)墨飛白如煙點(diǎn)……這些點(diǎn)蒼蒼莽莽渾雄氣勢(shì)，變化無(wú)窮。石濤繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是人本身對(duì)自然的感受與筆墨相結(jié)合，變古法為我法。突出他在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上擺脫傳統(tǒng)的束縛，解放個(gè)性，抒發(fā)其自己的情志，并提出了在創(chuàng)作上我自用我法的主張，顯示出石濤主體意識(shí)上的強(qiáng)烈和藝術(shù)創(chuàng)作上的自信與膽識(shí)。我法的創(chuàng)造和運(yùn)用不是只靠一腔熱血就能有成效的，需要的是真正深入自然中去感受、去領(lǐng)悟，才能將自然界給予的啟示與主觀情感相融合，隨后轉(zhuǎn)化為一種較為具體的表現(xiàn)方法與表現(xiàn)技巧，最后再體現(xiàn)在自己的畫(huà)紙上。“我自用我法”是石濤最為典型最為主張的藝術(shù)觀念。最主要的藝術(shù)實(shí)踐思想就是“搜盡期峰打草稿”。他受大自然的熏陶，體會(huì)大自然的感受，接受大自然的恩賜，最后孕育出自己的畫(huà)法，使得自已的山水畫(huà)藝術(shù)獲得升華。石濤的大膽創(chuàng)造，使其成為明清以來(lái)山水畫(huà)革新派的杰出代表。如果沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí)，石濤也可能就同當(dāng)時(shí)的復(fù)古派一樣，所以有無(wú)膽識(shí)成為畫(huà)家能否創(chuàng)新的關(guān)鍵。
王興印《秋山斂余照》 200X145cm 紙本水墨 2016
第三章 結(jié)合自己的山水畫(huà)實(shí)踐談對(duì)膽識(shí)的認(rèn)識(shí)
敢為人先開(kāi)風(fēng)氣，膽識(shí)魄力定非凡。在山水畫(huà)實(shí)踐過(guò)程中膽識(shí)與勤奮是最重要并令人深思的觀點(diǎn)，尤其強(qiáng)調(diào)膽識(shí)的重要作用，并表示見(jiàn)識(shí)比知識(shí)重要，膽識(shí)比見(jiàn)識(shí)更重要。
寫(xiě)生實(shí)踐是山水畫(huà)回歸大自然的本源，到大自然中去體察、感悟、寫(xiě)生，是自已對(duì)自我生命體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)的途徑，其本身就是一種創(chuàng)作實(shí)踐。它要求畫(huà)家“澄懷味象”、“凝想形物”和“妙想妙得”。外出寫(xiě)生感覺(jué)到自然山水有其無(wú)與倫比的魅力，而直接面對(duì)山川景物進(jìn)行水墨寫(xiě)生創(chuàng)作，是從充滿生命的山川景象，山體脈絡(luò)氣勢(shì)，水流隱顯中去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和印證美，并從水墨寫(xiě)生中獲取原作。畫(huà)時(shí)須果斷、大膽，去粗取精，抓住瞬間之氣象，有時(shí)用線勾從整體入手，有時(shí)直接用墨塊，使墨色在紙上自由發(fā)揮，面對(duì)山川之美時(shí)的胸中氣象化成筆下意象，使寫(xiě)生表現(xiàn)無(wú)限的空間，且有著極強(qiáng)的偶然性和隨機(jī)性。一幅水墨寫(xiě)生有時(shí)很快便可完成，且具生動(dòng)性、趣味性、可觀性，有著極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。更是畫(huà)家心靈得以自由和膽識(shí)釋放的體驗(yàn)。
王興印《云溪籠陰》 136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
一、膽識(shí)是一種嘗試
在山水畫(huà)的造型觀念里由筆和墨組合而成的具有張力的視覺(jué)結(jié)構(gòu)就是筆墨造型，這種視覺(jué)要素才真正具有精神表現(xiàn)力度。正是這種抽象的筆墨造型形式容納了畫(huà)家胸中奔涌力掙的自由精神。而我在山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中的作品《民貴泰山》（圖1）也是這樣的創(chuàng)作渠道，我大膽直抒我胸臆。創(chuàng)作這幅作品之前沒(méi)有意識(shí)到以前的不少作品筆墨造型纖弱，只注重客觀物象的真實(shí)形象，具體到用筆用墨的一些小的細(xì)節(jié)上，纖弱的筆意和境界在一定程度上影響了我對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)作和再認(rèn)識(shí)，沒(méi)有真正感受到筆墨造型的實(shí)質(zhì)，沒(méi)有體會(huì)到“遺貌取神的造型力量。通過(guò)自已大量的創(chuàng)作實(shí)踐和向?qū)熡懡�、交流，�?dǎo)師的鼓勵(lì)和深度引導(dǎo)，通過(guò)自已的漸修和頓悟，筆墨造型的心門(mén)打開(kāi)才深深意識(shí)到，山水畫(huà)創(chuàng)作中膽識(shí)的重要性，于是就有了化繁為簡(jiǎn)的筆墨造型意識(shí)。層層堆積化零為整，以寫(xiě)意的點(diǎn)線和黑白虛實(shí)抽象語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了自已山水畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性和生命力。
王興印《蕩漾空沙際》 136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
二、膽識(shí)是一種情感
《秋水煙霞》（圖2）系列，畫(huà)面上那黑黑的密林、奮飛而起的鳥(niǎo)兒、陰晦的天空都在暗示著某種壓抑性。這正是我當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫(xiě)照，我更得意于我所表現(xiàn)出來(lái)的那片山林，以及透過(guò)密林的狹縫所呈現(xiàn)的鳥(niǎo)兒，黑乎乎渾然一體，我為之清醒。我以為繪畫(huà)首先是為了滿足自己，然后再去打動(dòng)別人，取得欣賞者的同感和共鳴，其同感的獲得取決于我內(nèi)心情感表達(dá)的程度。這幅作品就是來(lái)源于太行山寫(xiě)生所感，在細(xì)雨綿綿的太行山中，我看到一群群黑色的鳥(niǎo)兒，它們扇動(dòng)著沉重而有力的翅膀，有時(shí)緩慢而富有節(jié)奏。透過(guò)濃重的雨霧和疊積的煙靄，沖自己喜愛(ài)的樹(shù)林飛去，這是它們的棲息地。它們有目的，是一群不離不散的鳥(niǎo)，對(duì)著望著，誰(shuí)也不愿意離開(kāi)這片山林。它們隨時(shí)能調(diào)節(jié)人們的疲憊身心，給山林里帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè)，它們就像一個(gè)個(gè)激昂而閃爍的音符在山間穿行。而那樹(shù)就像黑色的火焰在燃燒，熊熊不息，令人激動(dòng)不已。作品飽含了作者的真情實(shí)感，所以感人至深。蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)自然與生活的深刻體驗(yàn)以及濃濃的情意。
王興印 《溪山無(wú)盡丘壑無(wú)聲》 248X124cm 2014
三、膽識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)
不同的寫(xiě)生和創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于基礎(chǔ)一樣的畫(huà)家，膽識(shí)起了更重要的作用，激發(fā)創(chuàng)作熱情更是一個(gè)動(dòng)力。我們?nèi)绾慰创龑?xiě)生和創(chuàng)作實(shí)踐，如何走出寫(xiě)生和創(chuàng)作實(shí)踐的第一步，這時(shí)候需要膽識(shí)。如果沒(méi)有相關(guān)的見(jiàn)解和勇氣，缺乏膽識(shí)，在實(shí)踐中我們的作品就不會(huì)有藝術(shù)張力，那么作品將會(huì)平淡無(wú)奇，缺少吸引力�！逗兔谰车亍罚▓D4）是在寫(xiě)我童年的記憶，第一部分是在田地里勞作時(shí)的景象，鋤草、施肥、耕地，勞作者在田地里邁著沉重步伐，反映出勞動(dòng)的堅(jiān)辛和沉重，以及由勞作而有獲得幸福感。第二部分描繪是對(duì)自我成長(zhǎng)的一種反思，表現(xiàn)的是人自身與社會(huì)環(huán)境、責(zé)任之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們用思想去觸摸、去感知、去發(fā)現(xiàn)、去傾聽(tīng)周?chē)囊环N游離的狀態(tài)。面對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的諸多壓力與憧憬，激動(dòng)、憂傷、空虛等一系列情感都跟隨著一起涌現(xiàn)出來(lái)，充斥著一種游離與回歸的迷惘，理想與現(xiàn)實(shí)之間差異的困惑，不斷地糾纏于人的內(nèi)心，甚至融入了我們的靈魂。游離可能是一種狀態(tài)，會(huì)讓我們逃避一些東西，但現(xiàn)實(shí)又是如影相隨的，回歸現(xiàn)實(shí)、回歸自我才是最真實(shí)的。第三部分描寫(xiě)的則是兒時(shí)最快樂(lè)的記憶，跟隨父母在田地里干活，每當(dāng)累熱難忍時(shí)，便約幾個(gè)小朋友到村邊的小溪里去洗澡摸魚(yú)，我們那個(gè)時(shí)侯貪玩、開(kāi)心，每每都忘卻了時(shí)間，一直等到家人來(lái)喊，母親的呼喚聲還在耳邊縈繞，那樣的熟悉親切。第四部分是心靈的自由，把心情放飛于大自然，擺脫世俗的喧囂， 沉浸在山水間。這四部分都是自我心境的呈現(xiàn)，都是和美境地。這組作品參加了“2013藝術(shù)的張力作品展”，得到專(zhuān)家的一致好評(píng)。
王興印《云散青山幾萬(wàn)重》 136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
四、膽識(shí)是一種自信
作品《涼秋十月》（圖3）是寫(xiě)丘壑、寫(xiě)性情，我置身于太行山的山谷中，看著巍峨延綿的山脈，一種敬畏油然而生，這是一種從心底里對(duì)大自然的誠(chéng)服。陽(yáng)光從山谷的狹隙灑下時(shí)，仿佛自己消失了，不是和自然融為一體，而是被自然置于世外，感受著自然的力量，被震撼又身不由己。自己在自然面前異常激動(dòng)，難以自已。在這種精神超越的狀態(tài)下，眼中的太行，胸中的太行，手中的太行，主客融為一體，心手融為一體，得與心應(yīng)與手，象流電激空那樣觸毫而發(fā)也是一個(gè)體道的過(guò)程。筆墨表現(xiàn)要求筆筆寫(xiě)出，心物湊泊，內(nèi)外和諧，不滯于物，不礙于情，更大限度的發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性。“外師造化，中得心源”，也是我學(xué)習(xí)自然的初衷，使自己的繪畫(huà)技法和審美能力得到提高。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，此次的外出寫(xiě)生并不僅僅是一次繪畫(huà)的旅行，而更增加了拓展理論知識(shí)的成分。加深了我對(duì)美的理解，在山脈的神游中將自己關(guān)于美的理論《論山水畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作中的膽識(shí)》進(jìn)行了一些總結(jié)。
王興印《余霞散成綺》138x68CM 紙本水墨 2013年
五、膽識(shí)是一種生命力
通過(guò)大量的創(chuàng)作實(shí)踐和漸修，作品《夢(mèng)里夢(mèng)外》（圖5）筆墨造型有了張力，在注重章法布局的前提下，一反傳統(tǒng)忌滿的造型概念，大膽的鋪天蓋地，勻稱飽滿地造成一種擴(kuò)張之勢(shì)。從此作品中進(jìn)一步感覺(jué)到山水畫(huà)創(chuàng)作中的膽識(shí)對(duì)造型有積極促進(jìn)作用，是傳統(tǒng)的發(fā)展延伸和精神力量。有內(nèi)涵的山水畫(huà)創(chuàng)作是心中的山水而不是自然的山水。
王興印《秋水煙霞》180x97CM 紙本水墨 2013年
山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中特立獨(dú)行的精神應(yīng)大力提倡，這既是一個(gè)民族生氣勃勃的活力在藝術(shù)中的折射，也反過(guò)來(lái)會(huì)感染和培養(yǎng)一代新人，有助于培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的個(gè)性和大膽創(chuàng)新的精神�！度收邩�(lè)山》（圖6）這幅作品膽貴在用筆，畫(huà)面造型之取舍，筆墨之變化，已非先前所預(yù)想，自然而然筆行而墨隨，合于理法而奇趣自生。反映在繪畫(huà)之筆法上，則是通過(guò)線條之變化來(lái)攝取對(duì)象的形與神，以及如是所產(chǎn)生的筆的態(tài)與勢(shì)、情與意、意與境，都體現(xiàn)在用筆施墨的瞬間，筆運(yùn)行于生宣紙上,如行云流水,貴在得乎自然之精神,而說(shuō)到底,不論你在動(dòng)筆以前有幾多設(shè)想與安排，最終還要落實(shí)到用筆與用墨上來(lái)。“骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。”自然講的是熟練，這里包括創(chuàng)作個(gè)體能夠熟練地運(yùn)用筆墨技法，能夠揮酒自如，是一個(gè)技法熟練的過(guò)程；在熟練掌握法則之后求生拙及對(duì)此所能達(dá)到駕輕就熟的過(guò)程。有凝煉，有虛靈，有在預(yù)料之中的法度，也有在意料之外的生趣，生則生生不窮，熟則隨心所欲，練達(dá)無(wú)方，從而完成技近于道的過(guò)程，直觀本質(zhì)，以通向自然之心，借一花一木表達(dá)無(wú)限之境。
王興印 《溪山無(wú)盡》 180x97CM 紙本水墨寫(xiě)生
好的藝術(shù)作品是用膽識(shí)"挖"出來(lái)的。也是一種創(chuàng)造性思維工作，它的本質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，求新求變。它的特點(diǎn)是勇于探索未知領(lǐng)域，敢于思他人所未思，言他人所未言；勇于為時(shí)代立心、為社會(huì)立照�？梢哉f(shuō)，凡是獲得認(rèn)可的作品，無(wú)不具有深度。"有思想，有膽量"，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，難在人們經(jīng)常會(huì)對(duì)一些司空見(jiàn)慣卻又似是而非的現(xiàn)象習(xí)以為常，而看不到它的獨(dú)特價(jià)值；難在人們往往面對(duì)一些貌似"禁區(qū)"的問(wèn)題，不敢碰，拿不準(zhǔn)，而最后放棄。對(duì)一種現(xiàn)象，一種敏感的問(wèn)題，誰(shuí)看到了它的價(jià)值所在，并且把它挖出來(lái)，抓住不放，這就需要膽識(shí)才能成功。
感人的作品是用飽蘸激情的筆"寫(xiě)"出來(lái)的。都是對(duì)事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限忠誠(chéng)的真情流露。只有感情真實(shí)，才有情節(jié)真實(shí)，文筆樸實(shí)，內(nèi)容充實(shí)，辭直義暢。這正是情感作品必備的品質(zhì)。
藝術(shù)簡(jiǎn)介：
王興印號(hào)正山堂，1973年出生于山東鄆城。民革黨員。先后畢業(yè)于菏澤學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院，師從中國(guó)著名山水畫(huà)家、山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張志民教授，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院張志民工作室畫(huà)家，中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，山東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，山東省齊魯文化之星，享受省政府津貼。
結(jié)合實(shí)踐論山水畫(huà)創(chuàng)作中的膽識(shí)
文/王興印
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第一章膽識(shí)在山水畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用
葉燮先生在主體創(chuàng)作論中明確提出，山水畫(huà)創(chuàng)作首先要確立一個(gè)主體，具有獨(dú)創(chuàng)性的山水畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)主體，因?yàn)橛辛诉@樣的一個(gè)主體，才會(huì)有山水畫(huà)的獨(dú)創(chuàng)性。才、膽、識(shí)、力也就是獨(dú)創(chuàng)性的四大要素。識(shí)是認(rèn)知和審美判斷能力的總和，有了識(shí)，主體才更具有獨(dú)立性，就不會(huì)人云亦云，就可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的事、情、理作出選擇和判斷。識(shí)與才有連體關(guān)系，內(nèi)里有識(shí)才能表現(xiàn)出才。膽是主體的自信部分，它是建立在識(shí)的基礎(chǔ)上的，只有認(rèn)知明確才能彰顯膽識(shí)，沒(méi)有認(rèn)知和審美判斷能力而只有膽的話那就是莽撞，沒(méi)有膽也就不可能有創(chuàng)作的自由，更不可能有自由的審美表現(xiàn)。而只有搭建在識(shí)的基礎(chǔ)上的膽，才能使創(chuàng)作境界達(dá)到自由地步。力和才有依賴關(guān)系，力是才依賴的生理和心理正能量，力體現(xiàn)在作品中就是作品的生命力，四要素在主體中，膽識(shí)就是創(chuàng)作主體的核心，也最是獨(dú)立的、真正具有創(chuàng)造性的因素。因此，在山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中，膽識(shí)要求畫(huà)家主觀心理狀態(tài)必須有豪放激情；也必須有萬(wàn)象更新，移山接木造化在手之力。就在此時(shí)，必須解衣般礴，目空古今放筆直取，狀物言志、觀化心跡。恣情而欲狂是終歸內(nèi)有收斂，這也不是山水畫(huà)創(chuàng)作的最難點(diǎn)，更困難的是在此一瞬間，畫(huà)家還必須與表現(xiàn)的物象心跡情合，神遇而跡化，這與怯懦遲疑等因素沒(méi)有關(guān)系，因此山水畫(huà)更需要?jiǎng)?chuàng)作者的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、筆墨功力、見(jiàn)識(shí)力度、膽識(shí)天分。
王興印《坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)》136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
張志民先生有言“繪畫(huà)有用手畫(huà)者、有用筆畫(huà)者、有用心畫(huà)者，用心畫(huà)者乃真畫(huà)也。心畫(huà)者，需要的是天才，膽略和修養(yǎng)，是平庸畫(huà)家終生所不及也。”觀其畫(huà)作，既有臨景寫(xiě)生之寫(xiě)境，又有賦予了文化內(nèi)涵之造境，更多的則是創(chuàng)造性的將寫(xiě)境與造境融會(huì)貫通的驚人之作，處處彰顯著其過(guò)人的膽識(shí)。
王興印《涼秋十月》360x73CM 紙本水墨寫(xiě)生 2013年
膽，是藝術(shù)的靈魂，沒(méi)有膽量的畫(huà)家就沒(méi)有藝術(shù)的個(gè)性。膽識(shí)使山水畫(huà)家在走向自然與表現(xiàn)自然、感受生活與尋找自我中交替往復(fù)，山水畫(huà)作品所展現(xiàn)的是一方深厚而豐富的視野，在博大渾厚中透溢出時(shí)代精神品格，融寫(xiě)實(shí)造型與筆墨語(yǔ)言于一爐，以結(jié)構(gòu)架式與筆墨語(yǔ)言的獨(dú)特性彰顯出山水畫(huà)家的自我性。
王興印《仲宮日記 》 60×480cm 紙本水墨寫(xiě)生 2013
在山水畫(huà)方面，李可染先生主張"可貴者膽，所要者魂"、"用最大的功力大進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)"，使古老的山水畫(huà)藝術(shù)獲得了新的生命。他也強(qiáng)調(diào)作山水畫(huà)要從無(wú)到有，從有到無(wú)，即從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。
王興印《余霞散稱綺》 248X248cm 2015
第二章 以實(shí)例說(shuō)膽識(shí)
藝術(shù)創(chuàng)作中，石濤既是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繼承者，更是中國(guó)繪畫(huà)史上一位敢于創(chuàng)新的大師。他的繪畫(huà)克服了純粹筆墨趣味的缺陷而賦予形式以生命意味。石濤的山水畫(huà)是對(duì)自然景物深刻體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使用點(diǎn)線造型，充分顯示了他奔放的用筆及用筆的寫(xiě)意性。他作畫(huà)有時(shí)不按照自然景物來(lái)描繪，只是散亂地點(diǎn)綴在畫(huà)面當(dāng)中，不拘泥于定死的位置，隨隨意意但很是合理，這反而使得他的山水作品更具有靈動(dòng)的生命力。草木的枯榮，山石的陰陽(yáng)，季節(jié)的更新……在他的畫(huà)中都有生動(dòng)的體現(xiàn)，石濤十分注重對(duì)自然生命的體驗(yàn)，使筆墨服從自已情感表達(dá)的需要，他用不同的形狀和不同的位置來(lái)點(diǎn)苔，從而表達(dá)自然景物的整體生命�？喙虾蜕凶鳟�(huà)，善用點(diǎn)，配合點(diǎn)綴隨意，變化復(fù)雜，有風(fēng)雪晴雨點(diǎn)，有有墨無(wú)墨飛白如煙點(diǎn)……這些點(diǎn)蒼蒼莽莽渾雄氣勢(shì)，變化無(wú)窮。石濤繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是人本身對(duì)自然的感受與筆墨相結(jié)合，變古法為我法。突出他在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上擺脫傳統(tǒng)的束縛，解放個(gè)性，抒發(fā)其自己的情志，并提出了在創(chuàng)作上我自用我法的主張，顯示出石濤主體意識(shí)上的強(qiáng)烈和藝術(shù)創(chuàng)作上的自信與膽識(shí)。我法的創(chuàng)造和運(yùn)用不是只靠一腔熱血就能有成效的，需要的是真正深入自然中去感受、去領(lǐng)悟，才能將自然界給予的啟示與主觀情感相融合，隨后轉(zhuǎn)化為一種較為具體的表現(xiàn)方法與表現(xiàn)技巧，最后再體現(xiàn)在自己的畫(huà)紙上。“我自用我法”是石濤最為典型最為主張的藝術(shù)觀念。最主要的藝術(shù)實(shí)踐思想就是“搜盡期峰打草稿”。他受大自然的熏陶，體會(huì)大自然的感受，接受大自然的恩賜，最后孕育出自己的畫(huà)法，使得自已的山水畫(huà)藝術(shù)獲得升華。石濤的大膽創(chuàng)造，使其成為明清以來(lái)山水畫(huà)革新派的杰出代表。如果沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí)，石濤也可能就同當(dāng)時(shí)的復(fù)古派一樣，所以有無(wú)膽識(shí)成為畫(huà)家能否創(chuàng)新的關(guān)鍵。
王興印《秋山斂余照》 200X145cm 紙本水墨 2016
第三章 結(jié)合自己的山水畫(huà)實(shí)踐談對(duì)膽識(shí)的認(rèn)識(shí)
敢為人先開(kāi)風(fēng)氣，膽識(shí)魄力定非凡。在山水畫(huà)實(shí)踐過(guò)程中膽識(shí)與勤奮是最重要并令人深思的觀點(diǎn)，尤其強(qiáng)調(diào)膽識(shí)的重要作用，并表示見(jiàn)識(shí)比知識(shí)重要，膽識(shí)比見(jiàn)識(shí)更重要。
寫(xiě)生實(shí)踐是山水畫(huà)回歸大自然的本源，到大自然中去體察、感悟、寫(xiě)生，是自已對(duì)自我生命體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)的途徑，其本身就是一種創(chuàng)作實(shí)踐。它要求畫(huà)家“澄懷味象”、“凝想形物”和“妙想妙得”。外出寫(xiě)生感覺(jué)到自然山水有其無(wú)與倫比的魅力，而直接面對(duì)山川景物進(jìn)行水墨寫(xiě)生創(chuàng)作，是從充滿生命的山川景象，山體脈絡(luò)氣勢(shì)，水流隱顯中去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和印證美，并從水墨寫(xiě)生中獲取原作。畫(huà)時(shí)須果斷、大膽，去粗取精，抓住瞬間之氣象，有時(shí)用線勾從整體入手，有時(shí)直接用墨塊，使墨色在紙上自由發(fā)揮，面對(duì)山川之美時(shí)的胸中氣象化成筆下意象，使寫(xiě)生表現(xiàn)無(wú)限的空間，且有著極強(qiáng)的偶然性和隨機(jī)性。一幅水墨寫(xiě)生有時(shí)很快便可完成，且具生動(dòng)性、趣味性、可觀性，有著極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。更是畫(huà)家心靈得以自由和膽識(shí)釋放的體驗(yàn)。
王興印《云溪籠陰》 136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
一、膽識(shí)是一種嘗試
在山水畫(huà)的造型觀念里由筆和墨組合而成的具有張力的視覺(jué)結(jié)構(gòu)就是筆墨造型，這種視覺(jué)要素才真正具有精神表現(xiàn)力度。正是這種抽象的筆墨造型形式容納了畫(huà)家胸中奔涌力掙的自由精神。而我在山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中的作品《民貴泰山》（圖1）也是這樣的創(chuàng)作渠道，我大膽直抒我胸臆。創(chuàng)作這幅作品之前沒(méi)有意識(shí)到以前的不少作品筆墨造型纖弱，只注重客觀物象的真實(shí)形象，具體到用筆用墨的一些小的細(xì)節(jié)上，纖弱的筆意和境界在一定程度上影響了我對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)作和再認(rèn)識(shí)，沒(méi)有真正感受到筆墨造型的實(shí)質(zhì)，沒(méi)有體會(huì)到“遺貌取神的造型力量。通過(guò)自已大量的創(chuàng)作實(shí)踐和向?qū)熡懡獭⒔涣�，�?dǎo)師的鼓勵(lì)和深度引導(dǎo)，通過(guò)自已的漸修和頓悟，筆墨造型的心門(mén)打開(kāi)才深深意識(shí)到，山水畫(huà)創(chuàng)作中膽識(shí)的重要性，于是就有了化繁為簡(jiǎn)的筆墨造型意識(shí)。層層堆積化零為整，以寫(xiě)意的點(diǎn)線和黑白虛實(shí)抽象語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了自已山水畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性和生命力。
王興印《蕩漾空沙際》 136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
二、膽識(shí)是一種情感
《秋水煙霞》（圖2）系列，畫(huà)面上那黑黑的密林、奮飛而起的鳥(niǎo)兒、陰晦的天空都在暗示著某種壓抑性。這正是我當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫(xiě)照，我更得意于我所表現(xiàn)出來(lái)的那片山林，以及透過(guò)密林的狹縫所呈現(xiàn)的鳥(niǎo)兒，黑乎乎渾然一體，我為之清醒。我以為繪畫(huà)首先是為了滿足自己，然后再去打動(dòng)別人，取得欣賞者的同感和共鳴，其同感的獲得取決于我內(nèi)心情感表達(dá)的程度。這幅作品就是來(lái)源于太行山寫(xiě)生所感，在細(xì)雨綿綿的太行山中，我看到一群群黑色的鳥(niǎo)兒，它們扇動(dòng)著沉重而有力的翅膀，有時(shí)緩慢而富有節(jié)奏。透過(guò)濃重的雨霧和疊積的煙靄，沖自己喜愛(ài)的樹(shù)林飛去，這是它們的棲息地。它們有目的，是一群不離不散的鳥(niǎo)，對(duì)著望著，誰(shuí)也不愿意離開(kāi)這片山林。它們隨時(shí)能調(diào)節(jié)人們的疲憊身心，給山林里帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè)，它們就像一個(gè)個(gè)激昂而閃爍的音符在山間穿行。而那樹(shù)就像黑色的火焰在燃燒，熊熊不息，令人激動(dòng)不已。作品飽含了作者的真情實(shí)感，所以感人至深。蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)自然與生活的深刻體驗(yàn)以及濃濃的情意。
王興印 《溪山無(wú)盡丘壑無(wú)聲》 248X124cm 2014
三、膽識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)
不同的寫(xiě)生和創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于基礎(chǔ)一樣的畫(huà)家，膽識(shí)起了更重要的作用，激發(fā)創(chuàng)作熱情更是一個(gè)動(dòng)力。我們?nèi)绾慰创龑?xiě)生和創(chuàng)作實(shí)踐，如何走出寫(xiě)生和創(chuàng)作實(shí)踐的第一步，這時(shí)候需要膽識(shí)。如果沒(méi)有相關(guān)的見(jiàn)解和勇氣，缺乏膽識(shí)，在實(shí)踐中我們的作品就不會(huì)有藝術(shù)張力，那么作品將會(huì)平淡無(wú)奇，缺少吸引力�！逗兔谰车亍罚▓D4）是在寫(xiě)我童年的記憶，第一部分是在田地里勞作時(shí)的景象，鋤草、施肥、耕地，勞作者在田地里邁著沉重步伐，反映出勞動(dòng)的堅(jiān)辛和沉重，以及由勞作而有獲得幸福感。第二部分描繪是對(duì)自我成長(zhǎng)的一種反思，表現(xiàn)的是人自身與社會(huì)環(huán)境、責(zé)任之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們用思想去觸摸、去感知、去發(fā)現(xiàn)、去傾聽(tīng)周?chē)囊环N游離的狀態(tài)。面對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的諸多壓力與憧憬，激動(dòng)、憂傷、空虛等一系列情感都跟隨著一起涌現(xiàn)出來(lái)，充斥著一種游離與回歸的迷惘，理想與現(xiàn)實(shí)之間差異的困惑，不斷地糾纏于人的內(nèi)心，甚至融入了我們的靈魂。游離可能是一種狀態(tài)，會(huì)讓我們逃避一些東西，但現(xiàn)實(shí)又是如影相隨的，回歸現(xiàn)實(shí)、回歸自我才是最真實(shí)的。第三部分描寫(xiě)的則是兒時(shí)最快樂(lè)的記憶，跟隨父母在田地里干活，每當(dāng)累熱難忍時(shí)，便約幾個(gè)小朋友到村邊的小溪里去洗澡摸魚(yú)，我們那個(gè)時(shí)侯貪玩、開(kāi)心，每每都忘卻了時(shí)間，一直等到家人來(lái)喊，母親的呼喚聲還在耳邊縈繞，那樣的熟悉親切。第四部分是心靈的自由，把心情放飛于大自然，擺脫世俗的喧囂， 沉浸在山水間。這四部分都是自我心境的呈現(xiàn)，都是和美境地。這組作品參加了“2013藝術(shù)的張力作品展”，得到專(zhuān)家的一致好評(píng)。
王興印《云散青山幾萬(wàn)重》 136X68ＣＭ 水墨紙本 2014
四、膽識(shí)是一種自信
作品《涼秋十月》（圖3）是寫(xiě)丘壑、寫(xiě)性情，我置身于太行山的山谷中，看著巍峨延綿的山脈，一種敬畏油然而生，這是一種從心底里對(duì)大自然的誠(chéng)服。陽(yáng)光從山谷的狹隙灑下時(shí)，仿佛自己消失了，不是和自然融為一體，而是被自然置于世外，感受著自然的力量，被震撼又身不由己。自己在自然面前異常激動(dòng)，難以自已。在這種精神超越的狀態(tài)下，眼中的太行，胸中的太行，手中的太行，主客融為一體，心手融為一體，得與心應(yīng)與手，象流電激空那樣觸毫而發(fā)也是一個(gè)體道的過(guò)程。筆墨表現(xiàn)要求筆筆寫(xiě)出，心物湊泊，內(nèi)外和諧，不滯于物，不礙于情，更大限度的發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性。“外師造化，中得心源”，也是我學(xué)習(xí)自然的初衷，使自己的繪畫(huà)技法和審美能力得到提高。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，此次的外出寫(xiě)生并不僅僅是一次繪畫(huà)的旅行，而更增加了拓展理論知識(shí)的成分。加深了我對(duì)美的理解，在山脈的神游中將自己關(guān)于美的理論《論山水畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作中的膽識(shí)》進(jìn)行了一些總結(jié)。
王興印《余霞散成綺》138x68CM 紙本水墨 2013年
五、膽識(shí)是一種生命力
通過(guò)大量的創(chuàng)作實(shí)踐和漸修，作品《夢(mèng)里夢(mèng)外》（圖5）筆墨造型有了張力，在注重章法布局的前提下，一反傳統(tǒng)忌滿的造型概念，大膽的鋪天蓋地，勻稱飽滿地造成一種擴(kuò)張之勢(shì)。從此作品中進(jìn)一步感覺(jué)到山水畫(huà)創(chuàng)作中的膽識(shí)對(duì)造型有積極促進(jìn)作用，是傳統(tǒng)的發(fā)展延伸和精神力量。有內(nèi)涵的山水畫(huà)創(chuàng)作是心中的山水而不是自然的山水。
王興印《秋水煙霞》180x97CM 紙本水墨 2013年
山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中特立獨(dú)行的精神應(yīng)大力提倡，這既是一個(gè)民族生氣勃勃的活力在藝術(shù)中的折射，也反過(guò)來(lái)會(huì)感染和培養(yǎng)一代新人，有助于培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的個(gè)性和大膽創(chuàng)新的精神�！度收邩�(lè)山》（圖6）這幅作品膽貴在用筆，畫(huà)面造型之取舍，筆墨之變化，已非先前所預(yù)想，自然而然筆行而墨隨，合于理法而奇趣自生。反映在繪畫(huà)之筆法上，則是通過(guò)線條之變化來(lái)攝取對(duì)象的形與神，以及如是所產(chǎn)生的筆的態(tài)與勢(shì)、情與意、意與境，都體現(xiàn)在用筆施墨的瞬間，筆運(yùn)行于生宣紙上,如行云流水,貴在得乎自然之精神,而說(shuō)到底,不論你在動(dòng)筆以前有幾多設(shè)想與安排，最終還要落實(shí)到用筆與用墨上來(lái)。“骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。”自然講的是熟練，這里包括創(chuàng)作個(gè)體能夠熟練地運(yùn)用筆墨技法，能夠揮酒自如，是一個(gè)技法熟練的過(guò)程；在熟練掌握法則之后求生拙及對(duì)此所能達(dá)到駕輕就熟的過(guò)程。有凝煉，有虛靈，有在預(yù)料之中的法度，也有在意料之外的生趣，生則生生不窮，熟則隨心所欲，練達(dá)無(wú)方，從而完成技近于道的過(guò)程，直觀本質(zhì)，以通向自然之心，借一花一木表達(dá)無(wú)限之境。
王興印 《溪山無(wú)盡》 180x97CM 紙本水墨寫(xiě)生
好的藝術(shù)作品是用膽識(shí)"挖"出來(lái)的。也是一種創(chuàng)造性思維工作，它的本質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，求新求變。它的特點(diǎn)是勇于探索未知領(lǐng)域，敢于思他人所未思，言他人所未言；勇于為時(shí)代立心、為社會(huì)立照�？梢哉f(shuō)，凡是獲得認(rèn)可的作品，無(wú)不具有深度。"有思想，有膽量"，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，難在人們經(jīng)常會(huì)對(duì)一些司空見(jiàn)慣卻又似是而非的現(xiàn)象習(xí)以為常，而看不到它的獨(dú)特價(jià)值；難在人們往往面對(duì)一些貌似"禁區(qū)"的問(wèn)題，不敢碰，拿不準(zhǔn)，而最后放棄。對(duì)一種現(xiàn)象，一種敏感的問(wèn)題，誰(shuí)看到了它的價(jià)值所在，并且把它挖出來(lái)，抓住不放，這就需要膽識(shí)才能成功。
感人的作品是用飽蘸激情的筆"寫(xiě)"出來(lái)的。都是對(duì)事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限忠誠(chéng)的真情流露。只有感情真實(shí)，才有情節(jié)真實(shí)，文筆樸實(shí)，內(nèi)容充實(shí)，辭直義暢。這正是情感作品必備的品質(zhì)。