物語.心跡——黨保華藝術(shù)展即將在上上美術(shù)館開幕
策展： 傅澤南
總監(jiān)： 曾紅捷
統(tǒng)籌： 海 東
開幕酒會： 2016年5月20日下午3點
展覽時間： 2016.5.20.----2016.5.26.
主辦單位： 中國當代藝術(shù)聯(lián)盟
承辦單位： 東方美術(shù)報
協(xié)辦單位： 廣州市美邦祁富文化有限公司
展覽地址： 北京市通州區(qū)宋莊小堡環(huán)島上上國際美術(shù)館
媒體支持：
雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝美中國網(wǎng)、卓克藝術(shù)網(wǎng)、博寶藝術(shù)網(wǎng)、99藝術(shù)網(wǎng)、中國宋莊畫家網(wǎng)、中國美術(shù)家網(wǎng)、中國文物網(wǎng)、中國美網(wǎng)、印象中國網(wǎng)、水墨中國網(wǎng)、中國文化藝術(shù)網(wǎng)、東方藝術(shù)網(wǎng)、視點網(wǎng)、書畫圈網(wǎng)、環(huán)球文化藝術(shù)網(wǎng)、百姓才藝網(wǎng)、雅韻網(wǎng)、宋莊365、 金尚藝術(shù)網(wǎng)、圣美藝術(shù)網(wǎng)、愛藝網(wǎng) 東亞書畫網(wǎng)、中藝書畫網(wǎng)、文化藝術(shù)網(wǎng)、藝美北京、國際藝術(shù)大觀、藝中國、大藝家、宋莊書畫網(wǎng)、畫家圈 《畫家村》雜志、藝術(shù)家傳播網(wǎng)、新浪收藏、中國書畫收藏網(wǎng)、人民美術(shù)網(wǎng)、美術(shù)市場報、畫家村在線、國家美術(shù)網(wǎng)、藝客網(wǎng)、藝典中國中國藝術(shù)投資網(wǎng)、中國在線藝術(shù)網(wǎng)、中國藝術(shù)投資網(wǎng)、北京美術(shù)網(wǎng)、指尖上的宋莊、藝術(shù)盒子、中國藝術(shù)媒體聯(lián)盟等
材料中的意象表達
——談黨保華繪畫作品
文：黃海燕
藝術(shù)的發(fā)展往往是繼承創(chuàng)新的過程，也是藝術(shù)語言不斷變化的過程。當代繪畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也具有一定的創(chuàng)新因素，因為觀念的介入，和對當代社會，文化及意識形態(tài)的反思，勢必能夠體現(xiàn)當下人的生存意識。黨保華的繪畫作品在無意識中已經(jīng)有了明確表現(xiàn)。品讀其作品，首先無法回避的就是材料的運用，然后便是作品背后那強烈的人文情懷，以及對當下人類生存空間的焦慮。從繪畫形式和風(fēng)格上看，我們很容易被帶進抽象領(lǐng)域內(nèi)去尋找保華作品的價值所在，從而無法體驗其材料中的意象思維，進入想當然的死胡同。從具象到抽象的形式轉(zhuǎn)換，是個質(zhì)的轉(zhuǎn)換過程，也是非常痛苦的過程，需要非常大的勇氣和冒險精神的。長期以來，傳統(tǒng)的繪畫模式帶給保華的不再是創(chuàng)作中愉悅而是壓抑和煎熬，這種狀態(tài)是他在煩躁不安中不斷努力探索，尋找新的契機。材料的運用，意象的表達，使他獲得重生。這種不可預(yù)知的，不斷創(chuàng)新的制作過程，讓他激動興奮，從而更能貼近其內(nèi)心的情感，能夠充分表達心靈體驗和精神感悟。
關(guān)于材料在繪畫中的運用，從美術(shù)史上談，是個特別宏大的話題。從傳統(tǒng)意義講，材料制作不過是繪畫制作的前提，傳統(tǒng)繪畫制作過程中的一個環(huán)節(jié)。在美術(shù)史上相當長的時間里，關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格，形式和語言以及藝術(shù)流派的界定，都是從繪畫中的構(gòu)圖和透視，形體塑造和空間比例，光影變化和個性體現(xiàn)等方面去分析探究。無論古希臘藝術(shù)，中世紀藝術(shù)，文藝復(fù)興藝術(shù)還是古典主義時期，浪漫主義時期，印象派時期。這些時期的藝術(shù)家都是在造型和色彩方面進行研究和探索，從而形成不同流派，不同風(fēng)格的藝術(shù)形式。這些關(guān)于傳統(tǒng)形式上的追求和挖掘，使藝術(shù)史的發(fā)展達到空前的繁榮和活躍。但從另外角度去分析，藝術(shù)上的傳統(tǒng)意義便應(yīng)該具有新的內(nèi)涵和形式了，否則，便缺乏生命力，失去了其存在價值。當代藝術(shù)中的架上繪畫，應(yīng)該另辟蹊徑，尋找出路。觀念的介入和材料的運用，可以說是現(xiàn)代畫家為了探究創(chuàng)造新的繪畫形式所進行的嘗試。而現(xiàn)在繪畫中的材料，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的材料了，它是一個點的放大和轉(zhuǎn)換，具有了質(zhì)的升華。這種轉(zhuǎn)換所形成的獨特陌生感，卻給觀者以前所未有的視覺愉悅和心理刺激。黨保華作品就是利用了這種轉(zhuǎn)換，給觀者以強烈的視覺沖擊力，這種材料的巧妙運用使其背后的主題更加明確，更加深刻。而這種材料的源頭---垃圾站的廢棄物，在畫面里的巧妙運用，便具有了象征意味。關(guān)于人的生存環(huán)境的剖析，在其作品中的顯現(xiàn)，增加了主題性的人文關(guān)懷和學(xué)術(shù)價值。
以材料為媒介進行現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作，可以分兩個層面進行討論，一是以材料為材料，換句話說，就是把材料當成創(chuàng)作工具，為了追求視覺上的強烈感官刺激，注重形式和語言，不斷的探索研究，把材料性能發(fā)揮極致。二是把材料進行物質(zhì)和精神雙層面的探討，把對人類精神層面的思考，運用材料物質(zhì)的性格加以引伸擴大，從而增加繪畫的精神價值和文化意義。這兩種討論都是圍繞材料不再是傳統(tǒng)意義上的的繪畫載體，它不光是對傳統(tǒng)審美的標準的延伸，而且還是作為獨立表達的形式所在，于是，便具有了一定的超越性的作用。這是一種拋開形式語言，材料本質(zhì)之外的精神內(nèi)涵和文化體現(xiàn)。黨保華作品中材料的介入，難得可貴的是二者都能在其作品中呈現(xiàn)。品讀他的作品，早期的關(guān)于童年記憶的種種聯(lián)想：層層剝落春聯(lián)痕跡的運用，老家粗花布拼貼和陳年舊報紙的揉搓;現(xiàn)在科技產(chǎn)品的廢料加上被污染的自然物品在現(xiàn)在作品中都能夠表達。這些符號在作品中的展現(xiàn)，充分表明保華的高明和智慧，他沒有局限在材料的視覺表達上，而是在視覺空間里傳達心理和精神的內(nèi)涵。使其作品不只是在形式上探索抽象語言，還具有了個人私密和對人類共性的文化思考。更有價值的是：借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)中的拼貼技術(shù)和抽象主義的理念，卻具有東方繪畫中的意蘊。
繪畫中的意象表達是東方藝術(shù)有別于西方藝術(shù)的重要體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)具有明顯的意象化的傾向，于是，可以理解為:中國傳統(tǒng)藝術(shù)就是意象藝術(shù)。從西方傳過來的油畫經(jīng)過百年的發(fā)展和洗禮，在審美的趨向和表達方式上，進行民族化和本土化的改造，無論從題材還是表現(xiàn)手法上，都融入了中國民族精神和文化沁透，是許多畫家在進行創(chuàng)作時表現(xiàn)出了明顯的意象化傾向，從而展現(xiàn)出具有民族文化特點的審美意識。意象性的中國油畫并不是簡單的繪畫形式，而是具有一種特殊的東方文化精神，在外形上雖然具有西方繪畫藝術(shù)的一些形式語言，其內(nèi)涵存在著有別于中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有不同于西方繪畫藝術(shù)的獨特審美特征。它具有了一種“天人合一”的東方文化的宇宙觀，也包含了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的“心游物外，物我為一”的精神境界。保華作品中所傳達的那種精神層面上的意義，表現(xiàn)了典型的東方意蘊。他所追求的不拘泥于具象形式的描繪，而進行的抽象的材料制作，運用象征，隱喻，等表現(xiàn)方式，表現(xiàn)意境的傳達，彰顯了中國文化精神特質(zhì)。
保華作品的制作過程具有一定的必然性和偶然性，觀其作品中的構(gòu)思和形式具有游離于內(nèi)心的體驗和反復(fù)試驗靈感再現(xiàn)的效果，主題性和私密性融入其中，在其強烈視覺效果背后所表達意味和感覺，能夠深刻體會到當代繪畫的思想性和觀念性，這種材料運用的同時所存在的思想層面的意義，蘊涵了他對文化和社會以及人類現(xiàn)實生存中的深層思考。在具體的操作過程中，保華運用了很多技術(shù)：拼貼，噴繪，潑灑，火燒，凹刻，刀刻，打磨，水沖，等等。有時是經(jīng)過縝密的制作，有時是隨心所欲的靈感再現(xiàn)。在材料上，有干草，干花，泥土，沙石，衣服，破布，宣紙，牛皮紙，鐵絲，舊照片等這些具有多種象征，隱喻的繪畫材料構(gòu)成了其繪畫的主要元素，那些廢棄的垃圾材料在保華作品中變廢為寶，并根據(jù)其自身的物質(zhì)存在形式傳遞著獨特的哲學(xué)含義。保華在其作品中對材料的巧妙運用，起到了事半功倍的作用，材料的記憶使其作品的敘事性便有了準確傳達，使觀者能夠感受到保華想通過作品傳遞的信息。
當代繪畫中的材料運用，已經(jīng)是現(xiàn)在很多畫家們爭相研究的課題，但在具體的操作過程中，每位畫家運用材料的方式和傳遞的信息卻各不相同，可謂是“百家爭鳴，百花齊放”，隨著對材料藝術(shù)語言的研究與學(xué)習(xí)的不斷深入，畫家對材料的駕馭也會更加嫻熟，材料本身的內(nèi)涵和價值也會更加深遠而富有意義。材料的物質(zhì)存在在人類歷史與文明沉積中蘊含了豐富的人文情懷和哲學(xué)含義，這種材質(zhì)的人文體現(xiàn)是具有時代感的，在一定的文化背景下所包含的精神體現(xiàn)，也自然不可避免的具有當代語境下的獨特價值，而這種材料的意義所在，也開啟了繪畫思維和藝術(shù)想象的新狀態(tài)。黨保華作品中材料運用的物質(zhì)形式，啟迪了觀者對當下人類生存環(huán)境的思考，畫面中那中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨情趣的展現(xiàn)，更加強化了其作品所具有的意象表達，這種在中國語境下所顯現(xiàn)的藝術(shù)特征，以東方的審美標準彰顯了中國文化精神內(nèi)涵。
(黃海燕，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)碩士，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師)
藝術(shù)家 黨保華
黨保華藝術(shù)簡歷
黨保華.1977年生于山東茌平.2003年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院油畫研究生課程班.現(xiàn)生活工作于北京。
個展：
2015年4月“物照心跡”黨保華藝術(shù)展(北京梅地亞藝術(shù)中心)
聯(lián)覽:
2016年1月夢·源——黨保華、吳悠東昌行作品展(文璽國際藝術(shù)中心)
2015年11月第三屆中國舞臺美術(shù)展暨視覺藝術(shù)雙年展(北京悅美術(shù)館)
2015年9月中國新野性十八人展(北京上上美術(shù)館)
2015年2月“新野性神話-中國新野性藝術(shù)群2015年世界巡回展(美國紐約)
2014年11月中國新野性藝術(shù)展第三季聯(lián)展(北京羅丹國際美術(shù)館)
2014年10月“青春志”首屆北京青年美術(shù)家藝術(shù)嘉年華優(yōu)秀作品展獲優(yōu)秀獎(今日美術(shù)館)
2014年10月中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽會當代藝術(shù)展(北京大地原創(chuàng)藝術(shù)中心)
2014年10月參加“大象之相”-2014當代中國藝術(shù)邀請展(上能藝術(shù)當量美術(shù)館)
2014年9月參加第五屆藝術(shù)廣東(廣東保利會展中心)
2014年9月中國新野性藝術(shù)展第二季聯(lián)展(北京羅丹國際美術(shù)館)
2014年7月“無微不至”上上首屆微作品大展(上上國際美術(shù)館)
2014年7月中國新野性藝術(shù)展第一季并參加全國巡展(北京羅丹國際美術(shù)館)
2014年3月99藝術(shù)館春節(jié)獻禮名家邀請展(北京99藝術(shù)館)
2013年12月“你的世界-第二屆當代藝術(shù)weibo大展”(宋莊美術(shù)館)
2013年11月《源NO.6》入選2013年全國油畫作品展(中國美術(shù)家協(xié)會主辦 上海)
2013年9月油畫作品《天象》參加“獨立的品格-2013潛質(zhì)藝術(shù)家年度提名展”獲優(yōu)秀獎(北京大河灣美術(shù)館)
2012年作品《致高原之一》參加“高原·高原—第二屆中國西部美術(shù)展油畫年度展”(陜西省美術(shù)博物館)
2012年作品《流逝的記憶NO.20 》參加《最繪畫 —— 中國青年油畫作品展》(中國油畫學(xué)會主辦)(中國美術(shù)館首展 全國七大城市巡展)
2011年12月參加“記憶的空間”-中國當代藝術(shù)邀請展(山東臨朐)
2011年6月參加“心路歷程四人油畫作品展”(北京荷畫廊)
作品曾被，中國美協(xié)，中國藝術(shù)研究院，上苑藝術(shù)館，鄂爾多斯市政府，新加坡領(lǐng)事館等多家藝術(shù)機構(gòu)美術(shù)館收藏，并被美國，法國，韓國，臺灣等多家藝術(shù)機構(gòu)及個人收藏。
作品欣賞
《源六條屏》
《暗香》100cmx150cm 綜合材料 2014年 黨保華
《現(xiàn)代文明·夜》100cmx80cm 綜合材料 黨保華 2009年
《源NO.7》 綜合材料 大漆 黨保華 2013年黨保華120CMX150CM
《源NO.33》120cmx150cm 板上綜合材料 黨保華 2015年
《源組畫.1》直徑60cm 綜合材料 2015年 黨保華
《源組畫.3》直徑60cm 綜合材料 2015年 黨保華