沉吟·長(zhǎng)嘯——韓中人抽象作品展即將在上上美術(shù)館舉行
展覽海報(bào)
展訊展覽名稱： 沉吟·長(zhǎng)嘯---韓中人抽象作品展
策 展： 傅澤南
統(tǒng) 籌： 曾紅捷
開(kāi) 幕 式： 2016年5月8日下午3點(diǎn)
展覽時(shí)間：2016.5.8.----2016.5.14.
主辦單位：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)盟
承辦單位：東方美術(shù)報(bào)
協(xié)辦單位：無(wú)錫鳳凰畫(huà)材有限公司
廣州市美邦祁富文化有限公司
展覽地址：北京市通州區(qū)宋莊小堡環(huán)島上上國(guó)際美術(shù)館
媒體支持：
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前言
---- 沉吟與長(zhǎng)嘯
老韓這人，儼然一大提琴。他的聲音，體型，到畫(huà)風(fēng)，無(wú)不厚重宏亮，溫暖細(xì)膩。
近幾年他的畫(huà)讓我震撼驚喜，在于他將抽象表現(xiàn)這種較老的風(fēng)格，玩的如此新鮮活潑，生機(jī)勃勃。他的作品較之前愈發(fā)深沉寧?kù)o，呈現(xiàn)出前所未有、讓人叫絕的各種效果。其中我最喜歡的是厚實(shí)而清澈通透的感覺(jué)，仿佛要將之前的糾結(jié)迷茫感洗凈。畫(huà)面的空間也變得更加深遠(yuǎn)，將之前些許堵塞的陰霾感化為無(wú)邊的透徹和明凈。筆法由撕裂式的緊張，顫抖，冷酷，滯重，向闊大，柔軟，沉穩(wěn)，空靈轉(zhuǎn)化。作為一個(gè)力量型畫(huà)家，他力量的呈現(xiàn)從未如此自由酣暢，冷竣沉著，又簡(jiǎn)潔單純。也可以說(shuō)，自1988年在美院畫(huà)廊展出裝置零零一號(hào)開(kāi)始，到現(xiàn)在他未有絲毫改變。他是在吟詠我們的命運(yùn)之歌，一塊紅布，自上世紀(jì)八十年代飄揚(yáng)至今，悠悠不止。
紅與黑
老韓出生于1962年，他們這批人被研究者稱為“紅色的遺民”。這批最后的紅小兵童年經(jīng)歷的“文化大革命”，為他們種下一種理想主義和宏大價(jià)值觀的種子，打上巨變力量的永恒烙印。文革結(jié)束他們正值青年，八十年代的啟蒙使他們的另一種紅色理想盛放。八十年代的結(jié)束將他們中的一些人變?yōu)榘耸甏竦倪z民。今天他們中的一些人變?yōu)榍叭蚧倪z民。這樣紅與黑的數(shù)度的復(fù)雜巨變?cè)炀土怂麄儯顾麄冊(cè)谶@巨力之中，或即或離，或迷或醒。糾結(jié)是不免的，自我的確立也因此有別樣的力量和特色。其實(shí)無(wú)論外在的力量怎樣，真正的藝術(shù)家總會(huì)找到自己，揮寫(xiě)大我的真實(shí)。他們只和自己搏斗，外在的一切只是他們借題發(fā)揮的起點(diǎn)或借力打力的方便。紅與黑的外在巨變，最終要變?yōu)樗麄兎羌t非黑的自?shī)�。這方面的范例是八大。近年老韓的畫(huà)中，自?shī)实奈兜垒^以前更足。這樣的自?shī)剩鹪从谒麑?duì)紅黑的癡狂。
鋼與火
老韓出生于遼寧鞍山。照耀夜空的鞍山鋼鐵廠紅色的爐火是他最深的童年印象。鋼與火成為他藝術(shù)中核心的因素。十七歲他考上了當(dāng)?shù)貛煼兜拿佬g(shù)班，每天一幅風(fēng)景寫(xiě)生成了他的習(xí)慣，堅(jiān)持了多年。他現(xiàn)在的《自然 城市》系列自美院開(kāi)始延續(xù)至今，盡管為抽象作品，其實(shí)還是風(fēng)景。他的師范同學(xué)趙植煥不久就有些震撼，“他那強(qiáng)烈而刀斧般的色彩(我稱之為火)，結(jié)實(shí)得如同青銅器般的結(jié)構(gòu)(鋼)，不論是風(fēng)景景物或人物，都給人異乎尋常的視覺(jué)沖擊力。那時(shí)，西方的現(xiàn)代繪畫(huà)如潮水般涌進(jìn)國(guó)內(nèi)，但他絕不是簡(jiǎn)單模仿，他對(duì)色彩及結(jié)構(gòu)的深刻理解是與生俱來(lái)的。”直至如今，趙兄感覺(jué)強(qiáng)烈的這兩大特點(diǎn)雖然歷經(jīng)了多年演變，依然是老韓作品的骨干。這也是他性格的兩極。他的豪放率性，與細(xì)膩精謹(jǐn)相得益彰。自八五新潮美術(shù)開(kāi)始，當(dāng)代藝術(shù)最為人詬病的的命門(mén)是對(duì)西方藝術(shù)的粗劣模仿。由于老韓的天賦和個(gè)性，他在創(chuàng)作早期就較好避免了這個(gè)問(wèn)題。
大靈魂
今天來(lái)看老韓作品別有一番滋味,除去懷舊的情意，客觀來(lái)評(píng)價(jià)，我覺(jué)得還是耐看。對(duì)此方白在九幾年說(shuō)過(guò)：是堅(jiān)實(shí)的。他們把這堅(jiān)實(shí)堅(jiān)持至現(xiàn)在。我覺(jué)得用這個(gè)老詞“大靈魂”可以概括出他們創(chuàng)作中最重要的東西。栗憲庭先生的大靈魂這一觀念，是針對(duì)八五新潮美術(shù)的弊病而提出。這一觀念確實(shí)對(duì)他們當(dāng)初的作品產(chǎn)生了重要影響。使他們的作品站在了更高的起點(diǎn)。更使他們從上世紀(jì)八十年代至今，持續(xù)完善自己的藝術(shù)追求，固守自己的藝術(shù)立場(chǎng)，獨(dú)立在時(shí)髦的潮流之外。這樣的態(tài)度或信仰，造就了他們作品的靈魂。這樣的作品，在當(dāng)下中國(guó)的意義，無(wú)需多言。
老韓能夠持續(xù)三十年來(lái)對(duì)《自然 城市》這個(gè)命題思考探究，一方面與九十年代以來(lái)中國(guó)飛速發(fā)展，于此相關(guān)的各種問(wèn)題日益激化，大災(zāi)變，崩潰，毀滅式的危機(jī)陰影迫在眉睫，刻不容緩的劇烈現(xiàn)實(shí)刺激緊密相關(guān);另一方面，在八十年代所不具備，日益開(kāi)闊的當(dāng)下視野中，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，人類古今在文化、藝術(shù)、科技等各方面中努力的得失進(jìn)退，在他心中掀起波瀾壯闊，激蕩不已的巨浪;劇烈的現(xiàn)實(shí)刺激和人類宏觀的命運(yùn)相互生發(fā)，逐漸使他的藝術(shù)簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)。
簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)是古今中國(guó)藝術(shù)家的終極之夢(mèng)。因?yàn)榻K極，所以簡(jiǎn)出自己艱難。老韓的方式是完善自己獨(dú)家的斧劈大法。近年來(lái)趨向于我們童年傳奇故事中“三板斧”招式的修煉。這個(gè)招式的精義在于幾下就解決問(wèn)題，難度也在此，小時(shí)候我們就都知道這是險(xiǎn)招。其實(shí)這對(duì)老韓來(lái)說(shuō)最合適。老韓的畫(huà)看似猛烈狂放，其實(shí)這些無(wú)不出于內(nèi)斂之力。內(nèi)斂之力才是他最厲害的特點(diǎn)，因?yàn)閮?nèi)斂的持續(xù)，所以愈發(fā)沉靜。因?yàn)槌领o，所以所說(shuō)無(wú)多。這樣看似幾下就完事的效果，當(dāng)然與他多年來(lái)對(duì)大寫(xiě)意，書(shū)法等傳統(tǒng)的心得有關(guān)。近年來(lái)他的畫(huà)在諸多變化中總是在完善這樣“孤峰一嘯”, “一喝而休”的大美之境，越發(fā)獨(dú)到。
三十年來(lái)對(duì)《自然 城市》這個(gè)命題思考探究，老韓鑄成化出一個(gè)他自主的世界。在這個(gè)世界里，無(wú)論是翻云覆雨，還是改天換地，一切只是如你所愿，一切只是隨心所欲，無(wú)量無(wú)邊。
金然
部分作品欣賞
