宋莊將有一場(chǎng)“向里像外”的個(gè)性化影展
▇展覽時(shí)間/Date: 2016.5.14-2016.6.10
▇開幕酒會(huì)/Party tome: 5月14日(周六)下午2點(diǎn)30
▇展覽地點(diǎn)/Address: 北京通州區(qū)宋莊小堡環(huán)島藝術(shù)區(qū)D03#致度空間
▇策展人/Planner: 夢(mèng)湄柏桑
▇主辦單位/Organizer: 致度空間
▇聯(lián)系電話/Phone: 15811576222
▇飛了微博：http://weibo.com/5316788008/info
▇致度空間官網(wǎng)：http://www.zhidubeijing.com/
▇媒體支持/Media reports:新浪網(wǎng)、雅昌藝術(shù)、藝術(shù)國(guó)際網(wǎng)、宋莊藝術(shù)網(wǎng)、卓克藝術(shù)網(wǎng)、 99藝術(shù)網(wǎng)、全球藝術(shù)網(wǎng)、蜂鳥網(wǎng)、中國(guó)攝影在線、在線藝推網(wǎng)媒聯(lián)盟等
向里像外，恬淡自在的從容
——飛了攝影作品展前言
文/夢(mèng)湄柏桑
在二十一世紀(jì)的今天，攝影藝術(shù)領(lǐng)域早已不是男性話語(yǔ)權(quán)獨(dú)尊的天下，大量的優(yōu)秀女性攝影藝術(shù)家的涌現(xiàn)，巔覆了一直以來(lái)的男性本位審美標(biāo)準(zhǔn)的模式。作為真實(shí)映射社會(huì)和人類生存狀態(tài)的藝術(shù)媒介，攝影技術(shù)自被發(fā)明，其在光和時(shí)間作用下閃現(xiàn)的奪人心魄的魅力，以及瞬間永恒的力量，更隨著其技術(shù)的不斷完善而越發(fā)為世人所迷戀。在手機(jī)自拍流行于世的當(dāng)下，自拍，自我關(guān)注，自我認(rèn)識(shí)和肯定，這種能夠自我把握撐控的攝影，幾乎全民普及，在這樣的情境之下，攝影家的存在所面臨的挑戰(zhàn)，是顯而易見的。
拍，還是不拍？拍什么，怎么拍？都是個(gè)問題。一個(gè)真正的攝影藝術(shù)家，不僅要有拍的激情和欲望，還要有“另眼相看”的智慧，善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，要敏銳洞察日常生活面具下人性的真實(shí)面目，通過攝影鏡頭去捕捉到復(fù)雜人性的多種狀態(tài)。一個(gè)優(yōu)秀的攝影家一定是一個(gè)好的時(shí)光獵手，借助攝影將稍縱即逝的時(shí)光片斷劫持定格。攝影圖像無(wú)疑是生命曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)間片斷中存在的最好證據(jù)，成為人們記憶的路線和回憶的方向，其意義不僅僅是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)復(fù)制，攝影圖像通常會(huì)超越其實(shí)用功能而進(jìn)入更高的精神享受層面，它反映人的生存現(xiàn)實(shí)，生命狀態(tài)，人的精神面貌以及生活著的時(shí)代背景。
任何一位藝術(shù)家的創(chuàng)作都與自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷有或多或少的關(guān)聯(lián)，飛了的攝影作品當(dāng)然也從自己的生存環(huán)境出發(fā)，在宋莊藝術(shù)區(qū)生活十年，她真實(shí)地存在于男權(quán)主義社會(huì)中，曾經(jīng)迷失，而后在疼痛中覺醒，重獲新生回歸自我。出于比男性更多的自我認(rèn)同的需要，她本能地?zé)釔凵狭藬z影，因?yàn)樵谕耆梢宰约嚎刂频呐臄z過種中，她深深體會(huì)到自身存在的價(jià)值。攝影，成為她個(gè)人化的感知方式和自我救贖之道，而且，最重要的是，“我體會(huì)到拍攝的快樂，覺知到這是我與他人交往溝通的最好方式”。她的人生態(tài)度，思想觀點(diǎn)，在拍攝的選擇和取舍中就已經(jīng)有了立場(chǎng)表達(dá)，“我在，故我拍”，就像她給自己起的藝名：飛了——拿起相機(jī)，就感覺擁有了一種自由，就身心輕揚(yáng)飛舞。
飛了喜歡拍攝自己身邊的朋友，尤其偏愛黑白片。黑白片的視覺沖擊更直接更本質(zhì)也更有力量，是那種簡(jiǎn)潔又豐富的意境。不管是有意還是無(wú)意，飛了的人像作品，已經(jīng)很自然地流露出女性主義藝術(shù)的氣息。涇渭分明幾乎沒有灰色中間地帶的黑白色調(diào)，冷峻而沉著，不妥協(xié)的對(duì)立，事實(shí)上有更為廣闊的空間揭示人性和生活的復(fù)雜本質(zhì)。在黑白之中，飛了對(duì)光影的把控是敏銳的，卻不生硬粗糙，細(xì)節(jié)處依然彌漫著女性特有的溫情和浪漫。
飛了鏡頭下的人物影像，也是女性視角的，平等溫和，沒有凌駕的姿態(tài)，也沒有低眉遷就的虛張，有一點(diǎn)距離感的冷靜事實(shí)上是她強(qiáng)大的包容性。欣賞她拍攝的男性人物，甚至能感覺得到拍攝時(shí)圍繞著他們的那么一點(diǎn)溫婉氣息，也許，只有在女性攝影家的注視下，被拍攝者和觀看者才有可能自然覺知到這一種情愫吧。
將人體裸呈于照相機(jī)的鏡頭凝視之中，這是自照相機(jī)發(fā)明以來(lái)，人類在探尋自身秘密的道路上的一大進(jìn)步。認(rèn)識(shí)人自身的魅力以及肉體與精神靈魂的關(guān)系，人體攝影是一個(gè)不能忽略的探索途徑。男性攝影家鏡頭前的女性人體，和女性攝影家鏡頭前的女性人體，仔細(xì)品味，會(huì)有一些微妙的不同。在男性攝影家的鏡頭中，女性裸體會(huì)不自覺地進(jìn)入“被觀看，被審視與被消費(fèi)”意識(shí)中，人體肌肉會(huì)自然表現(xiàn)出“對(duì)抗”或“迎合”，甚至“獻(xiàn)媚挑逗”的情緒，再老練的人體模特都很難做到真正的“忘我”狀態(tài)，因?yàn)閮尚躁P(guān)系中的對(duì)立是性別意識(shí)里天然存在的關(guān)系。
不管是否愿意被貼上女性視角的標(biāo)簽，藝術(shù)家的性別特征都會(huì)在作品上自然有所顯現(xiàn)，當(dāng)飛了拍攝女性朋友，或且自拍，作為拍攝者的女性身份，便若隱自現(xiàn)。在女性攝影家的鏡頭前，女性裸體普遍呈現(xiàn)更多的自然狀態(tài)，那種由內(nèi)而外的美是從容和諧和真實(shí)的，沒有對(duì)抗也沒有迎合更沒有掩飾，在拍與被拍的過程中，更能體現(xiàn)女性自我精神的探索過程。被拍攝者自已內(nèi)心的觀照和投影，被拍攝者的在場(chǎng)與分離，借著拍攝成像成為自己的客觀看客，拍下來(lái)的圖片，在那個(gè)瞬間，將內(nèi)在的情緒定格成為一個(gè)客體，通過目光和攝影媒介，向里像外，于是我們就有了一個(gè)足夠的距離感來(lái)審視這其中蘊(yùn)含的真相。
當(dāng)然，我很愿意期待，作為攝影師的飛了，有一天，可以讓我們看到她拍攝的男性裸體藝術(shù)作品，為什么不呢。
夢(mèng)湄柏桑 于宋莊小堡藝術(shù)區(qū)沃德中心
2016年5月5日
