素處以默——孫建希作品賞析
“素處以默，妙機(jī)其微”出自晚唐司馬圖《二十四詩(shī)品》，意在應(yīng)該保持虛靜的精神狀態(tài)才可洞察一切微妙的變化。孫建希的繪畫在一定程度上契合了這樣一種虛靜、素樸的追求。他的作品在筆墨的修煉上能直入沉著而洗練、素樸而燦爛的境域，鍛造出意境曠遠(yuǎn)、虛靜清剛的藝術(shù)品格。
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展讀他的山水畫作品可以概括出以下特點(diǎn)：
其一，有知山樂(lè)水的圓覺(jué)之境：山水畫的緣起，是“天人合一”意境的集成，是知山樂(lè)水田園觀的體現(xiàn)。人們?cè)谇镉懒⒌母呱搅魉媲�，品味到的是宇宙精神，是�?duì)“道、理、性”的頓悟圓覺(jué)。孫建希的山水畫語(yǔ)言，“吐胸中之造化”，“寫胸中之丘壑”。他的山水十分開闊，曠野之中又十分靜幽，何以將兩者如此融合？其訣在筆，也就是他以筆寫山，做高古大文章。千山萬(wàn)壑，筆筆入勢(shì)，縱橫交織，氣韻生動(dòng)，這樣的山就非常壯美
其二，有愈小而大的意蘊(yùn)之理：“超以象外”，追求言外之意、弦外之音、韻外之致，就是對(duì)愈小而大這一命題的藝術(shù)理解。中國(guó)畫咫尺千里法則，就是對(duì)這一命題的藝術(shù)揭示。孫建希的山水畫以駕馭“大場(chǎng)景”為能事。他的作品多采用全景式構(gòu)圖，用沉澀的筆調(diào)細(xì)致地皴出山體，幾道暗流升騰出云氣，繚繞在山巒跌宕之間，進(jìn)而山勢(shì)洶涌迎面撲來(lái)�？此茻o(wú)意而實(shí)則用心的點(diǎn)畫，繁復(fù)中卻能深入到畫面的每一個(gè)角落，讓畫面的內(nèi)容最大可能地得以豐富。
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其三，有人文關(guān)懷的真切之情：他始終關(guān)注和思考的是人與自然的關(guān)系。在對(duì)自然宇宙的宏觀靜默中，他表達(dá)的是對(duì)自然、對(duì)人世的一分終極人文關(guān)懷，是在山水中反觀人生世事，追索心靈家園何以慰藉的方向。他在用心構(gòu)筑出每一塊山體時(shí)，無(wú)不在宣泄著自己對(duì)大自然強(qiáng)烈的敬畏之情，因?yàn)樗浪驯槠娣�，覽盡靈水，不在于模擬物態(tài)，而在于借山水之靈光熔鑄自己心靈中的感覺(jué)世界，因此對(duì)于他所感知的自然對(duì)象，不是用簡(jiǎn)單的色彩線條等元素的組合來(lái)表現(xiàn)，而是渾融著生生不息的世界。
縱觀孫建希的花鳥畫作品有以下特點(diǎn)：其一，意重于形。他不拘泥于外在世界的物理形態(tài)，而以直入靈性的感覺(jué)，并以“寫”的方式表達(dá)“意象”空間圖景。他憑著對(duì)繪畫藝術(shù)的理解、對(duì)自然的觀察，對(duì)生活的感受，將他對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，盡情地傾注到他的書畫藝術(shù)中。他深知寫意畫“貴在似與不似之間”，“外師造化，中得心源”，心與物化，情與境融。畫之構(gòu)圖，變化多端，從不重復(fù)。大幅作品鋪天蓋地，氣勢(shì)宏偉，小幅作品小中見大，富有張力。
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其二、骨法用筆。他有很深的筆墨功力，起訖分明，遇圓成圓，遇方成方，直中求曲，弱中求力，自然合于法度，停頓轉(zhuǎn)折亦隨筆鋒所向，線條靈動(dòng)而富有張力。那些或起或伏的線條，給人以或靜或動(dòng)的節(jié)奏感、韻律感。他用筆老辣而靈動(dòng)，用墨鮮活而瀟灑。以富有變化、自由、率性、逸筆草草的筆觸畫出花鳥的動(dòng)態(tài)，以剛?cè)岵?jì)的筆墨勾勒出花鳥的神韻，我們能清晰地感受到他繪畫的語(yǔ)言魅力和描繪對(duì)象生命力的完美交融。
其三，構(gòu)圖優(yōu)美。他有很強(qiáng)的造型與構(gòu)圖能力，清新富有律動(dòng)，在對(duì)比中求和諧，在整體中有重點(diǎn)。虛實(shí)相生，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，畫面舒展松動(dòng)。他把寫實(shí)的造型和高度提煉的筆墨融為一體，把栩栩如生的視覺(jué)形像與高遠(yuǎn)的精神境界融為一體。因此，他的作品既有典雅雍容的傳統(tǒng)筆墨意蘊(yùn)，又重視現(xiàn)代審美情趣；既是對(duì)生活與大自然的謳歌，又是對(duì)生命與真善美的禮贊。
觀畫，看技巧；賞畫，析氣韻。我們從細(xì)微處觀察，看到了他的作品精致一面；從整體著眼，便看到了他博大胸懷。
藝術(shù)的想象力來(lái)自對(duì)自然的體悟，來(lái)自對(duì)美的觀照。孫建希的畫所創(chuàng)造的意境是情與意象的歸結(jié)，清朝沈宗騫言：“筆墨出于手，實(shí)根于心”。的確，“游心之所在”正是獨(dú)辟的靈境。他所創(chuàng)造的意象，可所謂是心潛其中，氣足神暢。這個(gè)貫穿始終的“心”或精神力量，稱之為氣。如荊浩所言：“氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑”。
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對(duì)于中國(guó)畫而言，形骸可修，氣韻難求。而對(duì)于孫建希的畫而言，這氣韻既生于意，又發(fā)于筆，能筆與意連，意與境通。之所以這樣講，因?yàn)樗憩F(xiàn)的是主觀生命與客觀的自然交融互滲，得天地之性情。
讀孫建希的畫作品中我深感：一幅作品的高與下，關(guān)鍵看其邏輯延續(xù)的怎么樣，也就是后續(xù)的東西能否順理成章。孫建希的作品能有自己獨(dú)特的筆墨精神，就在于它貴自知，知其可行與不可行，在行與不行之中結(jié)合個(gè)人修養(yǎng)將自己定位定向，在積累中形成自己的系統(tǒng)及格調(diào)，這恰是他的敏銳之處。
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