郁民華與當(dāng)代書法創(chuàng)作
郁民華，筆名有耳，齋號樸清齋。供職于中國石油工程建設(shè)公司，高級工程師�，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國石油書法家協(xié)會副秘書長、河北省草書委員會委員。
民華兄書法學(xué)二王，主攻草書，卓然有成。其草書佳構(gòu)滿紙煙云，似有飛鳥出林、驚蛇入草之妙，讀之令人賞心悅目！民華兄書法于國展、蘭亭獎中屢參展獲獎，其書法已走在當(dāng)代書法創(chuàng)作的前列，是為可喜可賀。民華兄囑余論其書，余覺其書法于當(dāng)代書法創(chuàng)作中頗具代表性，因不揣淺陋，略抒淺見，以質(zhì)于大方家。
余學(xué)書卅余載，縱觀當(dāng)代書法創(chuàng)作，竊以為：
當(dāng)代學(xué)帖學(xué)者，就筆法之外在形態(tài)而言，佳者畢肖古人，就筆力而言，弱于民國。筆法所得以白焦、書譜為多，白蕉才華橫溢，最得晉人瀟散之風(fēng)神，然骨力弱 ，今人學(xué)之，復(fù)更弱。書譜單調(diào)，遠(yuǎn)遜十七帖，今人學(xué)之易入手，不復(fù)上追晉人，故千人一目。帖學(xué)真正復(fù)興，首當(dāng)立骨，再求其形，續(xù)求其神。立骨或以篆隸，或以正書皆可，然今人所書篆隸、正書未能規(guī)矩，急以行草筆意為之，多淺嘗輒止，終未得骨力。有才氣者，缺乏功力，有功力者，又缺乏才氣，二者未能兼之，帖學(xué)之興，路漫漫矣！
當(dāng)代隸書創(chuàng)作取法廣泛,得益于出土簡牘之豐富,整體呈現(xiàn)寫意性。但當(dāng)代隸書正在于過分強(qiáng)調(diào)寫意性，而缺少對漢碑根基的學(xué)習(xí)，故無法得漢隸渾厚大氣 ，無法望清末民初后塵。
當(dāng)代草書創(chuàng)作所得以明清為多,或師旭素、山谷，然多優(yōu)孟衣冠，難有佳作。草書之興于漢,發(fā)展于晉，盛于唐。學(xué)草當(dāng)以晉人為宗,肆以唐宋,廣以明清,方有大成。
書不入晉，難成高品。劉熙載云“學(xué)晉人書，固尤當(dāng)以勁質(zhì)先之”。實(shí)先求骨力質(zhì)感也，其評右軍“力屈萬夫，韻高千古”，亦同一理，以力為本，有力而后骨立。今人學(xué)二王，不求骨力，欲入晉書門，恐緣木求魚。以帖求帖，易于流滑，終不入帖。以碑求帖，能強(qiáng)其骨，或可入帖。唐太宗云余臨古人書法，殊未求其形似，唯求其骨，骨立則形勢生焉。 然今之學(xué)魏碑者，多取墓志之巧，少見龍門造像、云峰山之雄。一言蔽之，皆取小巧、趣味。故難覓雄強(qiáng)大氣之作。古人云取法乎上，不可不察也。
八大山人晚年書法渾厚、寧靜、自然。其書早年學(xué)歐立骨、學(xué)香光靈動、學(xué)山谷縱橫。晚年潛心閣帖，于王羲之鐘繇得力最多，脫胎換骨，自成風(fēng)格。其最得王羲之神髓，遠(yuǎn)比王鐸、傅山高明。為顏真卿、楊瘋子以后學(xué)王第一人 。今人亦多學(xué)八大，未能師其心，師其師，故難有大成。
余觀民華書法，其草書從十七帖和書譜筑基，得規(guī)矩儒雅；以漢碑立骨，得沉厚避免流滑；又廣以明清諸大家，于王鐸、傅山、徐渭皆力學(xué)之，肆以縱橫捭闔之意，故卓然有成。真可謂善學(xué)者也！倘上追旭素，得隔行不斷氣之意，備有萬物，其草書當(dāng)有更大成就。
書雖小技，然可通道,知易行難，愿與君共勉，鍥而不舍�。ū瓿醮盒倪h(yuǎn)居士于南渡江畔）
文章作者：林尤葵 國家一級美術(shù)師、中國書法家協(xié)會會員、第五屆海南省書法家協(xié)會副主席 、中國水利書協(xié)副主席、中央開明畫院常務(wù)理事、海南民進(jìn)開明書畫院院長、瓊臺師范學(xué)院客座教授、海南省政協(xié)書畫研究院理事。
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