山水寫生教學
一、轉變觀念
以往大家習慣了的一些觀念要改變，只有從理念上改變了，提高了，才是真正的學到了東西。
1、太似為媚俗。當下，大部分院校的中國畫寫生教學，大都沿襲風景寫生的方法，將山水畫畫成了風景畫，畫成了素描。雖然用毛筆、水墨、但是完全沒有中國畫的意味。
2、不似為欺人。沒有經(jīng)過專業(yè)指導的畫家，包括那些已經(jīng)功成名就的大家，面對實際的山水，無從下筆，往往似是而非，自欺欺人的冠以逸筆草草的帽子胡涂亂抹。概念，是這部分畫家的通病。在南方這樣畫，到北方還是這樣，“李家樣”、“張家樣”、“何家樣”，不管什么樣，在寫生中一個樣都是錯誤的。
寫生的意義是向生活學習，發(fā)現(xiàn)美的語言、發(fā)現(xiàn)美的形式、發(fā)現(xiàn)美的塑造。結合自己對美的認識，創(chuàng)造屬于自己的作品，形成自己的風貌，這才是寫生的目的。
以往大家習慣了的一些觀念要改變，只有從理念上改變了，提高了，才是真正的學到了東西。
1、太似為媚俗。當下，大部分院校的中國畫寫生教學，大都沿襲風景寫生的方法，將山水畫畫成了風景畫，畫成了素描。雖然用毛筆、水墨、但是完全沒有中國畫的意味。
2、不似為欺人。沒有經(jīng)過專業(yè)指導的畫家，包括那些已經(jīng)功成名就的大家，面對實際的山水，無從下筆，往往似是而非，自欺欺人的冠以逸筆草草的帽子胡涂亂抹。概念，是這部分畫家的通病。在南方這樣畫，到北方還是這樣，“李家樣”、“張家樣”、“何家樣”，不管什么樣，在寫生中一個樣都是錯誤的。
寫生的意義是向生活學習，發(fā)現(xiàn)美的語言、發(fā)現(xiàn)美的形式、發(fā)現(xiàn)美的塑造。結合自己對美的認識，創(chuàng)造屬于自己的作品，形成自己的風貌，這才是寫生的目的。
二、九華寫生的意義
以太行為骨，以九華為韻。融合成為南秀北雄的山水風貌，是我十幾年山水教學的理念。十幾年來，在此理念的指導下，走出去了一大批優(yōu)秀的山水畫家。我們在秋季的太行，得山川樹木的骨法與結構。春季，我們來到了郁郁蔥蔥的佛國九華，面對這文化深厚的地藏王菩薩道場，我們要問，什么是禪，什么是韻，什么是靈秀，如何的才能畫的秀韻，如何的才能畫的郁郁蔥蔥而又骨肉豐實。這些，都是我們需要解決的。第一是技法上的難題，山不見骨，滿山遍野全是樹，怎么畫？第二個難題是如何的才能得山水之靈韻，如何的將佛教名山的文化意蘊塑造成畫面？取九華之靈韻，得山水之精神，乃為真寫生。所謂來源于生活，而高于生活。所謂妙在似與不似之間，皆是這種升華了的塑造關系。那些把山水畫成了照片，畫成了風景，畫成了旅游圖的作品，可以稱之為畫，我們所要塑造的稱之為山水。山水是精神的家園，是仁者，智者的家園。來九華，我們就是要借助禪的魅力，讓大家開悟，登堂入室，窺見中國傳統(tǒng)文化的奧妙。
三、具體寫生步驟
1、紀游
無論到哪里寫生，萬不可坐下就畫，一定是先游歷，先熟悉當?shù)氐娘L土人情，找到物象不一樣的詮釋。你的發(fā)現(xiàn)與他人的發(fā)現(xiàn)有不一樣的美，依樣畫葫蘆的教學誤人子弟，將每個人都培養(yǎng)成一個模樣，一個面貌，該打。老師學生都該打。因為發(fā)現(xiàn)的不同，而有風格的異樣。語言，形式，結構，意象，是寫生紀游的四個心法。
2、取舍與透視
中國畫的寫生，與西畫的寫生不同，大多學過西畫的同學在寫生中轉換不過來。寫生，重在取舍，“賞心只有兩三枝”，并不是看到什么畫什么，有些可以刪除，有些可以移動，可以復制。中國畫的透視不科學，因為科學并不是藝術。心、眼、手的協(xié)調(diào)是中國畫透視，取舍，塑造的目的。中國畫不講究立體的三維塑造，而是特別的強調(diào)心理空間的塑造。平遠、高遠、深遠。“遠”，是中國二維的心理空間。寫生起手，紙不宜大，選景亦不宜大，由小漸大，由少變多。
3、寫生起手
怎么畫？畫什么？是寫生起手之前必須要解決的。先經(jīng)營，后落墨，先皴擦后勾勒，先淡后濃，先虛后實，先內(nèi)后外，先松后緊。且不可盯著一處，往死里畫。“推著畫”，是畫面經(jīng)營、塑造的訣竅。
4、構圖要訣
其一、得勢。無論山水、人物、花鳥，得勢為第一要務，得勢才能氣韻生動；其二、占住一個角，封住二條邊；其三、主要景物宜在中景；其四、畫眼宜在三分之一處。
5、塑造
山怎么畫，樹怎么畫，水怎么畫，大家都很茫然。不要隨著老師畫，不要和老師一個模樣。要學會借鑒，學會融通。要將平時臨習古人的樹法、石法、與現(xiàn)實的物象對接。長久以后，再尋求自己的個性語言。
6、畫面關系
起手之前，就應該悉心的分析你所面對的物象關系，哪是點，哪是線，哪是面；哪是疏密，哪是虛實；誰與誰對比，誰與誰呼應；從哪里起，從哪里承，從哪里轉，從哪里合；誰是主，誰是次；畫眼在哪里，龍脈在哪里；這些在作畫之初，一定是經(jīng)過深思熟慮的。點線面、黑白灰，以及濃淡干濕、皴擦點染、起承轉合，都是畫面關系。筆墨語言是小關系，構圖是大關系。
7、推著畫
我一再強調(diào)畫面的秩序性，“推著畫”可以避免畫面散、亂、花的毛病，“推著畫”不一定非得從前往后，也可以從后往前畫。不一定從某個角開始，也可以在畫面的三分之一，或其它地方開始，一旦開始，自此順延下去，使之氣韻不斷，龍脈不斷。
8、氣口
中國畫乃中國哲學也，人畫一理，畫如人生，人生如畫。留楂、留白、留氣口、是畫面的呼吸、節(jié)奏、構成的重要組成部分，萬不可冗雜、堵塞，讓人生厭。
9、臆造
來九華寫生，我們所要解決的問題不是結構，我們是要得山水之靈韻。故而，充分調(diào)動我們內(nèi)心對美的訴求，借九華佛山之勝境，塑造自己美的體驗。并不以眼前實際的物象為準繩，可以變，變的使觀者心生贊嘆。相由心生，境由心造，既有寫生的真實，又有畫者主觀的審美臆造，是謂真寫生。
10、對比
沒有對比就沒有畫面，對比是畫面構成的一大法寶。中國畫不要求近濃遠淡，遠虛近實的透視關系。中國畫的空間塑造，就是依靠黑白、虛實、濃淡、干濕、疏密的節(jié)奏對比來組成畫面關系，塑造空間關系。
1、紀游
無論到哪里寫生，萬不可坐下就畫，一定是先游歷，先熟悉當?shù)氐娘L土人情，找到物象不一樣的詮釋。你的發(fā)現(xiàn)與他人的發(fā)現(xiàn)有不一樣的美，依樣畫葫蘆的教學誤人子弟，將每個人都培養(yǎng)成一個模樣，一個面貌，該打。老師學生都該打。因為發(fā)現(xiàn)的不同，而有風格的異樣。語言，形式，結構，意象，是寫生紀游的四個心法。
2、取舍與透視
中國畫的寫生，與西畫的寫生不同，大多學過西畫的同學在寫生中轉換不過來。寫生，重在取舍，“賞心只有兩三枝”，并不是看到什么畫什么，有些可以刪除，有些可以移動，可以復制。中國畫的透視不科學，因為科學并不是藝術。心、眼、手的協(xié)調(diào)是中國畫透視，取舍，塑造的目的。中國畫不講究立體的三維塑造，而是特別的強調(diào)心理空間的塑造。平遠、高遠、深遠。“遠”，是中國二維的心理空間。寫生起手，紙不宜大，選景亦不宜大，由小漸大，由少變多。
3、寫生起手
怎么畫？畫什么？是寫生起手之前必須要解決的。先經(jīng)營，后落墨，先皴擦后勾勒，先淡后濃，先虛后實，先內(nèi)后外，先松后緊。且不可盯著一處，往死里畫。“推著畫”，是畫面經(jīng)營、塑造的訣竅。
4、構圖要訣
其一、得勢。無論山水、人物、花鳥，得勢為第一要務，得勢才能氣韻生動；其二、占住一個角，封住二條邊；其三、主要景物宜在中景；其四、畫眼宜在三分之一處。
5、塑造
山怎么畫，樹怎么畫，水怎么畫，大家都很茫然。不要隨著老師畫，不要和老師一個模樣。要學會借鑒，學會融通。要將平時臨習古人的樹法、石法、與現(xiàn)實的物象對接。長久以后，再尋求自己的個性語言。
6、畫面關系
起手之前，就應該悉心的分析你所面對的物象關系，哪是點，哪是線，哪是面；哪是疏密，哪是虛實；誰與誰對比，誰與誰呼應；從哪里起，從哪里承，從哪里轉，從哪里合；誰是主，誰是次；畫眼在哪里，龍脈在哪里；這些在作畫之初，一定是經(jīng)過深思熟慮的。點線面、黑白灰，以及濃淡干濕、皴擦點染、起承轉合，都是畫面關系。筆墨語言是小關系，構圖是大關系。
7、推著畫
我一再強調(diào)畫面的秩序性，“推著畫”可以避免畫面散、亂、花的毛病，“推著畫”不一定非得從前往后，也可以從后往前畫。不一定從某個角開始，也可以在畫面的三分之一，或其它地方開始，一旦開始，自此順延下去，使之氣韻不斷，龍脈不斷。
8、氣口
中國畫乃中國哲學也，人畫一理，畫如人生，人生如畫。留楂、留白、留氣口、是畫面的呼吸、節(jié)奏、構成的重要組成部分，萬不可冗雜、堵塞，讓人生厭。
9、臆造
來九華寫生，我們所要解決的問題不是結構，我們是要得山水之靈韻。故而，充分調(diào)動我們內(nèi)心對美的訴求，借九華佛山之勝境，塑造自己美的體驗。并不以眼前實際的物象為準繩，可以變，變的使觀者心生贊嘆。相由心生，境由心造，既有寫生的真實，又有畫者主觀的審美臆造，是謂真寫生。
10、對比
沒有對比就沒有畫面，對比是畫面構成的一大法寶。中國畫不要求近濃遠淡，遠虛近實的透視關系。中國畫的空間塑造，就是依靠黑白、虛實、濃淡、干濕、疏密的節(jié)奏對比來組成畫面關系，塑造空間關系。
四、注意事項
1、寧寫實勿概念；
2、寧繁勿簡；
3、寧細致勿荒率；
4、一定是毛筆水墨寫生，杜絕硬筆，力求用中國畫的寫意理念去塑造畫面，在寫生中發(fā)現(xiàn)新的筆墨語言、新的物象結構、新的構成形式、新的美學意象，是為寫生的目的。
1、寧寫實勿概念；
2、寧繁勿簡；
3、寧細致勿荒率；
4、一定是毛筆水墨寫生，杜絕硬筆，力求用中國畫的寫意理念去塑造畫面，在寫生中發(fā)現(xiàn)新的筆墨語言、新的物象結構、新的構成形式、新的美學意象，是為寫生的目的。
祝福大家在九華山的寫生中，有所得，有所悟，有所進步。
歲次丙申二月于九華山觀音峰下院。劉懷勇合十
歲次丙申二月于九華山觀音峰下院。劉懷勇合十