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劉玉來(lái):國(guó)畫(huà)如何運(yùn)用素描技術(shù)


素描本是西畫(huà)訓(xùn)練造型和光影處理的手法。但它又并不只是一種基礎(chǔ)訓(xùn)練的手法,它也可獨(dú)立的行成完整的作品。在繪畫(huà)歷史中不乏一些基礎(chǔ)的描寫(xiě),但那些完整的作品也相當(dāng)可觀,許多大師還留下了素描創(chuàng)作杰作。不過(guò),從西畫(huà)技巧方面看來(lái),素描還是一直被視為繪畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練法。素描在西畫(huà)中被視為是繪畫(huà)的基礎(chǔ),任何人學(xué)習(xí)繪畫(huà)都必須從素描開(kāi)始。因?yàn)槔L畫(huà)是造型藝術(shù),畫(huà)者要通過(guò)自己的筆描述出對(duì)象的形象,如此就必須準(zhǔn)確,準(zhǔn)確就必須通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練來(lái)達(dá)到。而素描就是達(dá)到這個(gè)目的的不二法門(mén)。這是通過(guò)實(shí)踐已經(jīng)證明了的,無(wú)須有任何爭(zhēng)辯。素描的工具一般的就是鉛筆或炭筆,通過(guò)在紙上用線表現(xiàn)光影、形象。即使那些面也是用線組成的?梢哉f(shuō)線是素描表現(xiàn)技法的基本形態(tài)。素描不但訓(xùn)練線的表現(xiàn)技巧,同時(shí)對(duì)光影的表現(xiàn),即物體的立體感的表現(xiàn)也極其有效。好了,我們?cè)谶@里說(shuō)西畫(huà)的素描目的,卻在于要述說(shuō)國(guó)畫(huà)。

國(guó)畫(huà)在上世紀(jì)二三十年代開(kāi)始受到素描的擠壓。我們之所以用了擠壓一詞,是因?yàn)榇藭r(shí)的素描不是正常的被拿來(lái)加入到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的。拿來(lái),是主動(dòng)的,自愿的,是高屋建瓴的意識(shí)狀態(tài)下的行為。而擠壓下的拿來(lái)顯然有所不得不為之的色彩。國(guó)畫(huà)要發(fā)展,怎樣發(fā)展,在那個(gè)西畫(huà)東漸的年代里,國(guó)畫(huà)人曾產(chǎn)生了無(wú)限的茫然。是的,由于幾百年的故步自封式藝術(shù)意識(shí)形態(tài)占據(jù)著主導(dǎo)地位,使得國(guó)畫(huà)形成了陳陳相因不思進(jìn)取的狀態(tài)。以至于當(dāng)西方藝術(shù)破門(mén)而入時(shí),讓當(dāng)時(shí)的朝野產(chǎn)生了國(guó)畫(huà)面貌顯得陳舊的感覺(jué)。于是否定之說(shuō)潮起,似乎國(guó)畫(huà)一無(wú)是處了。特別是這種否定之說(shuō)出自一些名人大儒之口時(shí),就更令國(guó)畫(huà)難堪到了極點(diǎn)。一時(shí)間國(guó)畫(huà)處于了異常尷尬的境地。隨著到西方求學(xué)者的歸來(lái),西畫(huà)藝術(shù)形式對(duì)教育領(lǐng)域的把持,以及西畫(huà)描繪造型的準(zhǔn)確,更加深了國(guó)畫(huà)生存現(xiàn)狀的憂慮。在這種情況下國(guó)畫(huà)開(kāi)始了它艱難的改革之路。

那么國(guó)畫(huà)的改革,怎樣改革如何改呢。通常,在一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展一般是由這個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖級(jí)人物或有一定權(quán)威性者提出并發(fā)軔。但國(guó)畫(huà)的改革卻不是這樣的。一些堅(jiān)持傳統(tǒng)不變的權(quán)威我行我素的堅(jiān)持在老路上,任憑風(fēng)吹浪打,我自巋然不動(dòng)。歷史是發(fā)展的,無(wú)論你多么的視發(fā)展而無(wú)視,你不發(fā)展就有其它勢(shì)力代替你的地位了。擠壓中的國(guó)畫(huà)需要發(fā)展,在此情況下反倒是一些傳統(tǒng)根基并不深厚的,以西畫(huà)為所長(zhǎng)者提出并開(kāi)始了以西畫(huà)改革傳統(tǒng)和站在傳統(tǒng)吸納西畫(huà)的創(chuàng)造。于是這些人物在教育領(lǐng)域發(fā)展勢(shì)力,成為了國(guó)畫(huà)實(shí)際發(fā)展的帶路人。我們上面說(shuō)過(guò)的西畫(huà)進(jìn)入,而這些人物就成了國(guó)畫(huà)改革的實(shí)際推手。西畫(huà)的素描進(jìn)入國(guó)畫(huà)也就拉開(kāi)了帷幕,正式的進(jìn)入到了國(guó)畫(huà)教學(xué)之中了。不過(guò),要說(shuō)正式這只是實(shí)質(zhì)性的進(jìn)入,真正堂而皇之的進(jìn)入似乎還得說(shuō)是在解放以后不久。那是徐悲鴻倡導(dǎo)以素描來(lái)改造中國(guó)畫(huà)。“當(dāng)時(shí)葉淺予除了在中央美院上課外,還奉命組織北京的畫(huà)家改造思想,學(xué)習(xí)素描。徐燕蓀、秦仲文當(dāng)面就對(duì)葉淺予說(shuō)過(guò):‘葉淺予呀,要不是你呀,我們就不買(mǎi)賬,要是徐悲鴻我們就不買(mǎi)賬。’”可見(jiàn),把素描進(jìn)入到國(guó)畫(huà)教學(xué)成為了當(dāng)時(shí)的一種改造國(guó)畫(huà)的趨勢(shì)。似乎只要把素描作為國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ),就是達(dá)到了國(guó)畫(huà)發(fā)展的目的。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)素描對(duì)國(guó)畫(huà)的影響有多大。

其實(shí)素描進(jìn)入國(guó)畫(huà)教學(xué)的目的原本僅在于解決國(guó)畫(huà)造型準(zhǔn)確的問(wèn)題,如果就此而解決此的話,那無(wú)疑是無(wú)可挑剔的。問(wèn)題是素描并沒(méi)有就此停留在造型問(wèn)題上,而是繼續(xù)深入到了它不當(dāng)深入的領(lǐng)域,并開(kāi)始圍繞它自身形成了一股與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)表現(xiàn)技法相對(duì)抗的路數(shù),從而扭曲了當(dāng)代國(guó)畫(huà)發(fā)展的面貌。

造型問(wèn)題是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)確實(shí)存在的一個(gè)問(wèn)題。由于國(guó)畫(huà)表現(xiàn)工具的問(wèn)題和透視解決的途徑有自己獨(dú)特的方式,所以在造型上有所缺失。如果用素描的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題不能不說(shuō)是一種好方法。但是國(guó)人在一些問(wèn)題上卻有著無(wú)所不作其極的心理和始終不能舍棄,舍棄即為背叛的觀念。并將技術(shù)與政治并列起來(lái)。舍棄新技術(shù)就是對(duì)抗政治,就是半途革命!而拋棄傳統(tǒng)技法就是與舊世界告別,就是革命。于是在不繼承舊技法情況下只能將素描的表現(xiàn)手法運(yùn)用到國(guó)畫(huà)創(chuàng)新中。豈不知那是不成的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)國(guó)畫(huà)中的皴擦勾點(diǎn)都是演變了的書(shū)法用筆,實(shí)質(zhì)是書(shū)法之美的展現(xiàn),那是用素描用筆不能替代的。不錯(cuò),素描也可以在宣紙上畫(huà),但如此產(chǎn)生的畫(huà)作只能稱(chēng)之為水墨或彩墨畫(huà),與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)或大相徑庭,或貌合神離。

我們簡(jiǎn)單剖析了素描進(jìn)入國(guó)畫(huà)教學(xué)的過(guò)程和造成的后果,但并不能否認(rèn)它的功績(jī)。徐悲鴻先生當(dāng)年強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)教學(xué)素描的作用并沒(méi)有錯(cuò)誤,因?yàn)閭鹘y(tǒng)國(guó)畫(huà)確實(shí)存在著造型準(zhǔn)確的問(wèn)題。而素描進(jìn)入到國(guó)畫(huà)教學(xué)后確實(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題在于素描應(yīng)當(dāng)深入到國(guó)畫(huà)教學(xué)什么位置,它不能忘記自己來(lái)到國(guó)畫(huà)教學(xué)中的目的,它應(yīng)當(dāng)記住自己不能越俎代庖。如果素描能本著這個(gè)宗旨,在國(guó)畫(huà)教學(xué)中明確了目的和介入地步,那么就可以達(dá)到參與,不裹亂;介入,知深淺;功成知退,時(shí)刻而止。就能使素描起到很好的作用。我想,這也應(yīng)當(dāng)是徐悲鴻先生當(dāng)年的初衷吧。

那么,素描應(yīng)該怎樣在國(guó)畫(huà)的發(fā)展中作好參與而不裹亂恰到好處這個(gè)角色呢?這就要看素描來(lái)到國(guó)畫(huà)中做什么來(lái)了。不言而喻,素描是來(lái)幫助畫(huà)者掌握造型準(zhǔn)確問(wèn)題的。這里有個(gè)問(wèn)題是,所謂素描,單純從字面意思看是單色勾勒對(duì)象,并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)該使用什么筆的問(wèn)題。國(guó)畫(huà)特別強(qiáng)調(diào)的是毛筆書(shū)寫(xiě)性能的發(fā)揮。那么是否可以如此設(shè)計(jì)一下:在初級(jí)階段掌握造型技術(shù)時(shí),使用非毛筆的工具。在能夠靈活準(zhǔn)確的造型后,使用毛筆。在勾勒線時(shí)必須摒棄非毛筆工具的技術(shù),強(qiáng)調(diào)使用書(shū)法筆意的皴擦點(diǎn)染技法。如此時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)既可準(zhǔn)確掌握造型,又可表現(xiàn)出書(shū)法筆意了。再比如,平時(shí)作寫(xiě)生時(shí)也要用毛筆,并堅(jiān)持書(shū)法筆意。那么什么是書(shū)法筆意呢?這么說(shuō)吧,我們平時(shí)在進(jìn)行書(shū)法寫(xiě)作時(shí),必然要根據(jù)書(shū)法用筆墨的技術(shù)要求來(lái)進(jìn)行,但是繪畫(huà)中如用這樣的用筆式,畫(huà)就會(huì)顯得死板生硬毫無(wú)繪畫(huà)的美感可言。因此繪畫(huà)中的用筆都講究應(yīng)物象形,筆墨的形態(tài)要與造型天然融洽,不有生硬的筆墨樣式存在。就是說(shuō)單從筆墨來(lái)看,很像書(shū)法用筆,但這樣的用筆形態(tài)與物象卻會(huì)顯得不協(xié)調(diào)。繪畫(huà)中的用筆強(qiáng)調(diào)書(shū)法性,但并不是強(qiáng)調(diào)書(shū)法中的那些造型。我們知道,書(shū)法最可貴的是用筆,所謂用筆,實(shí)際是能將毛筆的力量展現(xiàn)在紙上。這是書(shū)法的實(shí)質(zhì)。而傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中所需要的正是這種實(shí)質(zhì),而并不是書(shū)法中那些表面的外在形式。然而這些書(shū)法實(shí)質(zhì)性的力量?jī)?nèi)容卻是必須通過(guò)對(duì)書(shū)法外在形態(tài)的描摹運(yùn)用中得來(lái)的。這就牽扯到一個(gè)問(wèn)題,那就是必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間才能真正獲得書(shū)法力量的運(yùn)用功夫。短時(shí)間盡管可以將那些外在形態(tài)描摹的很像,但絕對(duì)不會(huì)掌握領(lǐng)悟到力量的表達(dá)手法。打個(gè)比喻,武術(shù)中的站樁實(shí)質(zhì)是在在學(xué)習(xí)如何將身體力量從腳跟發(fā)起并能瞬間凝聚起全身的力量到身體的每個(gè)地方。但站樁的形態(tài)卻并不難掌握,所以盡管表面作的很像,但如果沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間演練絕對(duì)不會(huì)掌握到站樁的實(shí)質(zhì)。書(shū)法力量的掌握道理與此相同。所以在練習(xí)國(guó)畫(huà)的過(guò)程中必須早下手書(shū)法的學(xué)習(xí)。此后,書(shū)法、繪畫(huà)還要不停交替的運(yùn)用。可以說(shuō),繪畫(huà)需要書(shū)法來(lái)支持,書(shū)法能走多遠(yuǎn),繪畫(huà)就能取得多大成就。這里我們不妨舉個(gè)例子。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō):“書(shū)畫(huà)在中國(guó)本來(lái)有同源之說(shuō)。(豐)子愷在書(shū)法上下過(guò)很久的工夫。他近來(lái)告訴我,他在習(xí)章草,每遇在畫(huà)方面長(zhǎng)進(jìn)停滯時(shí),他便寫(xiě)字,寫(xiě)了一些時(shí)候之后,再丟開(kāi)來(lái)作畫(huà),發(fā)現(xiàn)畫(huà)就長(zhǎng)進(jìn)。講書(shū)法的人都知道筆力須經(jīng)過(guò)一番艱苦訓(xùn)練才能沉著穩(wěn)重,墨才能入紙,字掛起來(lái)看時(shí)才顯得生動(dòng)而堅(jiān)實(shí)……”。請(qǐng)看,這里說(shuō)明了書(shū)法對(duì)繪畫(huà)提高的作用。其實(shí)歷史上又有哪個(gè)國(guó)畫(huà)家不首先是書(shū)法家才又是畫(huà)家呢?

由此可見(jiàn)素描只是對(duì)造型起作用,而當(dāng)掌握了造型技術(shù)后,必須運(yùn)用書(shū)法用筆和傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨技法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。這樣才能真正的讓素描發(fā)揮它的作用,否則用素描用筆手法來(lái)指揮毛筆和勾勒點(diǎn)染甚至用素描平涂手法制造光影取得立體效果,那只能是將國(guó)畫(huà)帶到陰溝里了。任何一門(mén)藝術(shù)都有自己的發(fā)展規(guī)律,即使在吸納新技術(shù)時(shí)也不能不遵從它固有的法則,這法則是保證它既發(fā)展又不會(huì)丟掉靈魂的基礎(chǔ)。被吸收的新技術(shù)必須要堅(jiān)持盡職不添亂,添色知進(jìn)退,不能越雷池一步的火候。

無(wú)庸諱言,素描對(duì)于國(guó)畫(huà)的發(fā)展確實(shí)不失為一種好技術(shù),運(yùn)用得當(dāng)則會(huì)推進(jìn)國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)層次,運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)起到一馬勺壞一鍋的效果。因此為人師者在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)時(shí),當(dāng)將此理授與學(xué)生,那么,他首先就當(dāng)明此理吧?

 

北京藝術(shù)研究所 劉玉來(lái) 2016,1,24

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