鄧之元：淺談毛體書法在生活實(shí)踐中的意義
鄧之元（右一）與毛澤東扮演者合影
時(shí)下，毛體書法發(fā)展的形式已經(jīng)是席卷全國，勢不可擋。研習(xí)和發(fā)揚(yáng)毛澤東書法藝術(shù)在中國形成了一股強(qiáng)勁的風(fēng)。廣大群眾熱愛毛主席，崇尚毛體書法。在對毛澤東書法藝術(shù)研究和創(chuàng)作過程中，通過主席的一幅幅詩詞和書法作品，為我們展示了當(dāng)時(shí)的一幅幅歷史畫面，讓我們深深的感受到以毛澤東同志為首的老一輩無產(chǎn)階級革命家們?yōu)樽鎳�、為民族、為人民矢志奮斗的崇高精神和高尚品德，讓我們情不自禁地受到感染和激勵。這種從書法學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的凝聚力和精神力量，能夠使我們更好地面對生活，更好地為人民服務(wù)、為社會主義新建設(shè)服務(wù)。從某種意義上講，毛體書法是勵志書法，值得有志之士學(xué)習(xí)和研究，值得大力宣傳和推廣。在這里我談?wù)劽w書法在生活實(shí)踐中的意義。
毛體書法在生活實(shí)踐中意義不外乎三點(diǎn)。也即其精神性、實(shí)用性和物質(zhì)性。
其一，精神性。由于一定形式的需要，決定了我們所處的時(shí)代政治領(lǐng)域的意識形態(tài)的主流價(jià)值觀。在中國當(dāng)今社會，為什么會有這么多的毛體書法藝術(shù)的崇拜者呢？因?yàn)樵谧冯S和青睞毛體書法的研習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用中，于我們骨子里的那種親近毛澤東時(shí)代的懷舊和懷古，懷念思潮的影響分不開，這樣的追隨和學(xué)習(xí)，能夠滿足一大部分中老年同志的精神需求。精神決定了我們的世界價(jià)值觀。毛澤東書法藝術(shù)與他的思想的活的靈魂分不開的，毛澤東思想三個基本方面就是：實(shí)事求事，群眾路線，獨(dú)立自主。
毛體書法在生活實(shí)踐中意義不外乎三點(diǎn)。也即其精神性、實(shí)用性和物質(zhì)性。
其一，精神性。由于一定形式的需要，決定了我們所處的時(shí)代政治領(lǐng)域的意識形態(tài)的主流價(jià)值觀。在中國當(dāng)今社會，為什么會有這么多的毛體書法藝術(shù)的崇拜者呢？因?yàn)樵谧冯S和青睞毛體書法的研習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用中，于我們骨子里的那種親近毛澤東時(shí)代的懷舊和懷古，懷念思潮的影響分不開，這樣的追隨和學(xué)習(xí)，能夠滿足一大部分中老年同志的精神需求。精神決定了我們的世界價(jià)值觀。毛澤東書法藝術(shù)與他的思想的活的靈魂分不開的，毛澤東思想三個基本方面就是：實(shí)事求事，群眾路線，獨(dú)立自主。
因而我們學(xué)習(xí)研究毛澤東書法藝術(shù)，意義重大。有助于推動書法藝術(shù)的改革與創(chuàng)新。毛澤東的書法藝術(shù)，在中國書法史上，是最燦爛奪目的一部分，美妙絕倫，不能斷言后無來者，但可以肯定地說前無古人。研究他老人家書法藝術(shù)風(fēng)格、特點(diǎn)、地位及影響，并一代一代傳承下去，將對中國書法藝術(shù)的改革與創(chuàng)新產(chǎn)生重大影響。
學(xué)習(xí)毛體書法藝術(shù)還能夠有助于我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)和理解。他老人家親筆起草的文稿、詩詞、電文、信函等，都是毛澤東思想的重要組成部分。臨寫他老人家書法，體味毛澤東書法藝術(shù)和其思想的精髓，緬懷對他老人家為中國人民所建立的豐功偉績，其樂無窮。21世紀(jì)，世界將更精彩，中國將更開放，在新的形式下，認(rèn)真學(xué)習(xí)并堅(jiān)持毛澤東思想顯得尤為重要。
學(xué)習(xí)毛體書法藝術(shù)還能夠有助于我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)和理解。他老人家親筆起草的文稿、詩詞、電文、信函等，都是毛澤東思想的重要組成部分。臨寫他老人家書法，體味毛澤東書法藝術(shù)和其思想的精髓，緬懷對他老人家為中國人民所建立的豐功偉績，其樂無窮。21世紀(jì)，世界將更精彩，中國將更開放，在新的形式下，認(rèn)真學(xué)習(xí)并堅(jiān)持毛澤東思想顯得尤為重要。
其二、實(shí)用性。毛體書法的思想政治性決定了他的高度現(xiàn)實(shí)性，因而毛體書法在現(xiàn)實(shí)生活中具有一定的前瞻性，即實(shí)用。這點(diǎn)在我們的辦公室和會議室，大家就可以常見到懸掛的大幅毛體書法作品。本人也就是毛體書法藝術(shù)的實(shí)踐者，把毛體書法用鐵字鍛打成一件件書法藝術(shù)品，深受群眾喜歡。藝術(shù)價(jià)值得到了實(shí)用的體現(xiàn)。
因?yàn)槊珴蓶|同志是我們黨德高望重的偉大的領(lǐng)袖，開天辟地的創(chuàng)始人和偉大的無產(chǎn)階級革命勝利的踐行者。由于他老人家的特殊閱歷，特殊地位，超人的指揮及學(xué)識，決定了他在中國書法史上的特殊位置。“昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，”“數(shù)風(fēng)流人物，還在今朝”。毛澤東的書法藝術(shù)揮灑自如，隨心所欲，雄邁古今七蓋世，是歷代書家無與倫比的。
他的一生還充滿了傳奇色彩。這于他從小就酷愛學(xué)習(xí)分不開的，他一生中絕大部分的時(shí)間都用在讀書和不斷的學(xué)習(xí)中，尤其是對書法和詩詞的研究是孜孜以求。他在帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民不斷戰(zhàn)勝內(nèi)外強(qiáng)敵、克服種種困難、追求國強(qiáng)民富的實(shí)踐中，也把自己獨(dú)特的精神氣質(zhì)融入到書法之中，從而逐步形成了具有自己獨(dú)特神韻的書法藝術(shù)風(fēng)格。唯政治論是現(xiàn)行社會的主流，高度政治文明，衍生了崇拜毛體書法藝術(shù)作品的文化根源。
因?yàn)槊珴蓶|同志是我們黨德高望重的偉大的領(lǐng)袖，開天辟地的創(chuàng)始人和偉大的無產(chǎn)階級革命勝利的踐行者。由于他老人家的特殊閱歷，特殊地位，超人的指揮及學(xué)識，決定了他在中國書法史上的特殊位置。“昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，”“數(shù)風(fēng)流人物，還在今朝”。毛澤東的書法藝術(shù)揮灑自如，隨心所欲，雄邁古今七蓋世，是歷代書家無與倫比的。
他的一生還充滿了傳奇色彩。這于他從小就酷愛學(xué)習(xí)分不開的，他一生中絕大部分的時(shí)間都用在讀書和不斷的學(xué)習(xí)中，尤其是對書法和詩詞的研究是孜孜以求。他在帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民不斷戰(zhàn)勝內(nèi)外強(qiáng)敵、克服種種困難、追求國強(qiáng)民富的實(shí)踐中，也把自己獨(dú)特的精神氣質(zhì)融入到書法之中，從而逐步形成了具有自己獨(dú)特神韻的書法藝術(shù)風(fēng)格。唯政治論是現(xiàn)行社會的主流，高度政治文明，衍生了崇拜毛體書法藝術(shù)作品的文化根源。
世博會接待中心懸掛鄧之元作品
研究學(xué)習(xí)創(chuàng)作毛體書法藝術(shù)，這更有助于加強(qiáng)自身修養(yǎng)。毛澤東書法藝術(shù)是他學(xué)識、智慧、閱歷、胸懷、氣質(zhì)等方面最高修養(yǎng)的綜合反映。坦率地講，任何一個學(xué)習(xí)毛澤東書法藝術(shù)的人，都不可能達(dá)到他那種修養(yǎng)程度，但大家都必須要朝這些方面努力（閱歷不在其內(nèi)），加強(qiáng)自身修養(yǎng)。正是從這個意義上講，學(xué)習(xí)研究毛澤東書法藝術(shù)的過程，也是個人境界逐步升華、綜合素質(zhì)不斷提高的過程。具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
其三，物質(zhì)性。精神繁衍物質(zhì)，精神的東西也是我們物質(zhì)的重要部分。這里，我結(jié)合自己的實(shí)際證明，我把毛體書法演變成為鐵字書法藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變，使我得到了很大的物質(zhì)實(shí)惠。經(jīng)濟(jì)有了保障，需要我在對藝術(shù)的追求，才會得到更大提升�，F(xiàn)在我靠自己的雙手，把毛體書法藝術(shù)的演變成我的產(chǎn)品，進(jìn)入千家萬戶。安徽省及合肥市的領(lǐng)導(dǎo)還把我的鐵字毛澤東詩作品，當(dāng)作珍貴的非遺禮品贈送友好省市的相關(guān)單位及政府辦公場所。物質(zhì)豐富了我們的精神。我要感謝毛體書法藝術(shù)給我?guī)淼呢S厚的回報(bào)。
我深深感受到：毛澤東的書法藝術(shù)有三個堅(jiān)實(shí)的支撐點(diǎn)：一是創(chuàng)新精神，二是天縱自然，三是豪雄之氣。毛體書法的魅力在于章法縱橫馳騁，筆墨瀟灑淋漓。寓柔于剛、寓方于圓，藏正于斜、藏靜于動，既對立又和諧、既豐富又鮮明，狂放而不失法度、瀟灑而不失真功、險(xiǎn)峻而不失莊重，極富創(chuàng)造和革新精神，亦書、亦畫，亦情、亦景，具有強(qiáng)烈的視覺美感! 字里行間充滿雄才大略，恢宏氣度，似閑庭信步，如那山雨欲來，若千里決勝，是其指點(diǎn)江山，揮斥方遒的豪邁情懷和波瀾壯闊的人生的一種折射。
其三，物質(zhì)性。精神繁衍物質(zhì)，精神的東西也是我們物質(zhì)的重要部分。這里，我結(jié)合自己的實(shí)際證明，我把毛體書法演變成為鐵字書法藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變，使我得到了很大的物質(zhì)實(shí)惠。經(jīng)濟(jì)有了保障，需要我在對藝術(shù)的追求，才會得到更大提升�，F(xiàn)在我靠自己的雙手，把毛體書法藝術(shù)的演變成我的產(chǎn)品，進(jìn)入千家萬戶。安徽省及合肥市的領(lǐng)導(dǎo)還把我的鐵字毛澤東詩作品，當(dāng)作珍貴的非遺禮品贈送友好省市的相關(guān)單位及政府辦公場所。物質(zhì)豐富了我們的精神。我要感謝毛體書法藝術(shù)給我?guī)淼呢S厚的回報(bào)。
我深深感受到：毛澤東的書法藝術(shù)有三個堅(jiān)實(shí)的支撐點(diǎn)：一是創(chuàng)新精神，二是天縱自然，三是豪雄之氣。毛體書法的魅力在于章法縱橫馳騁，筆墨瀟灑淋漓。寓柔于剛、寓方于圓，藏正于斜、藏靜于動，既對立又和諧、既豐富又鮮明，狂放而不失法度、瀟灑而不失真功、險(xiǎn)峻而不失莊重，極富創(chuàng)造和革新精神，亦書、亦畫，亦情、亦景，具有強(qiáng)烈的視覺美感! 字里行間充滿雄才大略，恢宏氣度，似閑庭信步，如那山雨欲來，若千里決勝，是其指點(diǎn)江山，揮斥方遒的豪邁情懷和波瀾壯闊的人生的一種折射。
鄧之元鐵畫中堂
這是毛澤東同志將其感情、理性、技法統(tǒng)一于筆端，書寫了諸多文章、書信、詩詞、題詞、批注，堪稱書法皇冠之明珠，為后人留下了珍貴的書法藝術(shù)物質(zhì)財(cái)富。
所以我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)研究毛澤東書法藝術(shù)，更具有現(xiàn)實(shí)意義，精神性、實(shí)用性和物質(zhì)性。這不僅是我們這一代人的事，更需要子孫后代繼承下去，不是少數(shù)人的事，更需要千千萬萬人的參與。以此寄托對偉人毛澤東的思念之情，使毛澤東的書法藝術(shù)和他的光輝思想更加普及、深入，一代一代傳承下去。
所以我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)研究毛澤東書法藝術(shù)，更具有現(xiàn)實(shí)意義，精神性、實(shí)用性和物質(zhì)性。這不僅是我們這一代人的事，更需要子孫后代繼承下去，不是少數(shù)人的事，更需要千千萬萬人的參與。以此寄托對偉人毛澤東的思念之情，使毛澤東的書法藝術(shù)和他的光輝思想更加普及、深入，一代一代傳承下去。
鄧之元藝術(shù)簡介
鄧之元，1955年生，字智源，號鐵研居士、又號臥龍山人，清代書法大家鄧石如七代后孫。中國當(dāng)代著名鐵字畫藝術(shù)家丶創(chuàng)意書法家，安徽吳山人。安徽“吳山鐵字” 非遺傳承人，當(dāng)代創(chuàng)意書法、創(chuàng)意竹畫藝術(shù)第一人。
現(xiàn)為中國佛學(xué)書畫院副院長、文化部民族文化傳播中心客座教授、國家一級工藝美術(shù)師，曾任中華奧運(yùn)會紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)師，文化部曾授予“中國書畫藝術(shù)創(chuàng)意大師”，中國工藝美術(shù)家協(xié)會理亊， 中國書法家協(xié)會會員，中國毛體書法家協(xié)會會員，安徽省美術(shù)家協(xié)會會員，中國佛教文化發(fā)展促進(jìn)會安徽分會副會長，中國教育電視臺<水墨丹青>欄目特約嘉賓, 合肥市政協(xié)委員，安徽佛學(xué)書畫院院長，享受國務(wù)院特殊津貼。
其作品融詩書畫、儒道佛、古今事為一體的文化藝術(shù)實(shí)踐大家，其創(chuàng)意精品超過200項(xiàng)，其中擁有國家專利28項(xiàng)。
經(jīng)過多年潛心研究和不斷的創(chuàng)新之作，他的“吳山鐵字”創(chuàng)意書畫獨(dú)具特色，以錘代筆，以鐵作墨，取傳統(tǒng)書法、國畫章法布局，融雕刻、剪紙手法創(chuàng)意將書法、創(chuàng)意表現(xiàn)的風(fēng)骨強(qiáng)健，飽滿精神，譽(yù)為“中華一絕”；著名書畫大師啟功、賴少其、原中國書法家協(xié)會主席沈鵬、原文化部長高占祥等特為其作品欣然揮毫，題詞贊勉，譽(yù)其鐵字乃“書法載體的一大創(chuàng)新”。
創(chuàng)意（象形）書法、民俗字（合體字）書法、創(chuàng)意竹畫藝術(shù)更是他潛心研究民間藝術(shù)的文化精髓，他把書法藝術(shù)和人物形象融合到一起，傳承發(fā)展丶開拓創(chuàng)新民族文化藝術(shù)，給人一種全新的民族文化藝術(shù)震撼，深受海內(nèi)外各界人士及有關(guān)專家的高度贊賞。
在他的筆下，字畫相融，字似畫，又充滿著氣勢，字如物，栩栩如生，物似畫，相形如墨。
在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，他吸收借鑒國畫、工筆畫的筆墨，民間畫的意趣，詩意畫的意境，禪意畫的空靈，創(chuàng)造出以詩文化、竹文化、水墨文化、傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)意竹葉詩畫。其師中央美院教授偉人畫家李琦稱其“興無繼絕，開宗立派，書畫同歸，雅俗共賞”。
作品分別懸掛于聯(lián)合國大廈、中南海紫光閣、香港特區(qū)行政大樓、人民大會堂、中國駐美使館、中國美術(shù)館、北京奧運(yùn)會新聞中心、上海世博會接待中心、中國美術(shù)館等先后有數(shù)百件精品被選為國禮饋贈世界各國。其作品分別被日本、新加坡、泰國、韓國、臺灣美國及國內(nèi)諸多藝術(shù)愛好者和藝術(shù)品鑒賞家、投資機(jī)構(gòu)和個人收藏。
中央電視臺、安徽電視臺、合肥電視臺等多次作專題報(bào)道，《人民日報(bào)》、《中國文化報(bào)》、《安徽日報(bào)》、《合肥日報(bào)》等三十多家報(bào)刊雜志，也相繼對其作品發(fā)表專題介紹文章及作品照片。載入《世界美術(shù)集》、《世界美術(shù)家傳》,《世界名人錄》、《中國書畫史》等二十多部藝術(shù)畫卷。
現(xiàn)為中國佛學(xué)書畫院副院長、文化部民族文化傳播中心客座教授、國家一級工藝美術(shù)師，曾任中華奧運(yùn)會紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)師，文化部曾授予“中國書畫藝術(shù)創(chuàng)意大師”，中國工藝美術(shù)家協(xié)會理亊， 中國書法家協(xié)會會員，中國毛體書法家協(xié)會會員，安徽省美術(shù)家協(xié)會會員，中國佛教文化發(fā)展促進(jìn)會安徽分會副會長，中國教育電視臺<水墨丹青>欄目特約嘉賓, 合肥市政協(xié)委員，安徽佛學(xué)書畫院院長，享受國務(wù)院特殊津貼。
其作品融詩書畫、儒道佛、古今事為一體的文化藝術(shù)實(shí)踐大家，其創(chuàng)意精品超過200項(xiàng)，其中擁有國家專利28項(xiàng)。
經(jīng)過多年潛心研究和不斷的創(chuàng)新之作，他的“吳山鐵字”創(chuàng)意書畫獨(dú)具特色，以錘代筆，以鐵作墨，取傳統(tǒng)書法、國畫章法布局，融雕刻、剪紙手法創(chuàng)意將書法、創(chuàng)意表現(xiàn)的風(fēng)骨強(qiáng)健，飽滿精神，譽(yù)為“中華一絕”；著名書畫大師啟功、賴少其、原中國書法家協(xié)會主席沈鵬、原文化部長高占祥等特為其作品欣然揮毫，題詞贊勉，譽(yù)其鐵字乃“書法載體的一大創(chuàng)新”。
創(chuàng)意（象形）書法、民俗字（合體字）書法、創(chuàng)意竹畫藝術(shù)更是他潛心研究民間藝術(shù)的文化精髓，他把書法藝術(shù)和人物形象融合到一起，傳承發(fā)展丶開拓創(chuàng)新民族文化藝術(shù)，給人一種全新的民族文化藝術(shù)震撼，深受海內(nèi)外各界人士及有關(guān)專家的高度贊賞。
在他的筆下，字畫相融，字似畫，又充滿著氣勢，字如物，栩栩如生，物似畫，相形如墨。
在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，他吸收借鑒國畫、工筆畫的筆墨，民間畫的意趣，詩意畫的意境，禪意畫的空靈，創(chuàng)造出以詩文化、竹文化、水墨文化、傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)意竹葉詩畫。其師中央美院教授偉人畫家李琦稱其“興無繼絕，開宗立派，書畫同歸，雅俗共賞”。
作品分別懸掛于聯(lián)合國大廈、中南海紫光閣、香港特區(qū)行政大樓、人民大會堂、中國駐美使館、中國美術(shù)館、北京奧運(yùn)會新聞中心、上海世博會接待中心、中國美術(shù)館等先后有數(shù)百件精品被選為國禮饋贈世界各國。其作品分別被日本、新加坡、泰國、韓國、臺灣美國及國內(nèi)諸多藝術(shù)愛好者和藝術(shù)品鑒賞家、投資機(jī)構(gòu)和個人收藏。
中央電視臺、安徽電視臺、合肥電視臺等多次作專題報(bào)道，《人民日報(bào)》、《中國文化報(bào)》、《安徽日報(bào)》、《合肥日報(bào)》等三十多家報(bào)刊雜志，也相繼對其作品發(fā)表專題介紹文章及作品照片。載入《世界美術(shù)集》、《世界美術(shù)家傳》,《世界名人錄》、《中國書畫史》等二十多部藝術(shù)畫卷。