油畫之父李鐵夫無(wú)緣耀眼畫壇之謎
在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上，李鐵夫是最先到西方學(xué)習(xí)并造詣最深的“中國(guó)油畫第一人”，“中國(guó)油畫之父” 。當(dāng)然，以其卓越繪畫成就、精湛技藝在中國(guó)畫壇上應(yīng)該成為當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖式人物并耀眼至今。然而，事與愿違，李鐵夫及其藝術(shù)長(zhǎng)期被遮蔽，被遺忘。那么，是什么因素導(dǎo)致這位油畫之父人生命運(yùn)的如此落差？小編在查閱大量史料后整理出如下文字，相信能夠還原事實(shí)真相。
從少年才子到畫壇巨擘
李鐵夫1869年生于廣東江門市鶴山。8歲入鄉(xiāng)間私塾，16歲隨叔父到國(guó)外謀生與求學(xué)，成為第一個(gè)出國(guó)學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的中國(guó)人。李鐵夫先到了美國(guó)舊金山，后轉(zhuǎn)入英屬加拿大，工余堅(jiān)持自習(xí)繪畫。1887至1891年，分別在英屬加拿大阿靈頓美術(shù)學(xué)院、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1912年入美國(guó)紐約藝術(shù)大學(xué)，任副教授兼學(xué)生同盟主席，與約翰·薩金特一起進(jìn)行油畫與水彩畫研究，并學(xué)習(xí)雕塑。李鐵夫到紐約后，油畫技術(shù)已相當(dāng)成熟，1914年，獲得銅像雕塑一等獎(jiǎng)，并在春季沙龍等大展上屢獲大獎(jiǎng)。1915年，李鐵夫在紐約舉辦首次個(gè)人畫展，開始在國(guó)際畫壇上聲譽(yù)鵲起，備受推祟。1916年，李鐵夫被國(guó)際畫理學(xué)會(huì)吸收為會(huì)員，成為亞洲人進(jìn)入這個(gè)最高藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)的第一人，同時(shí)還加入當(dāng)時(shí)很有影響的紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟，后入美國(guó)美術(shù)研究院長(zhǎng)達(dá)10年，成為國(guó)際畫壇著名人物。
李鐵夫是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上一位大師級(jí)人物。他當(dāng)仁不讓地享有多個(gè)“第一”：第一位留學(xué)西方的藝術(shù)家；第一位真正掌握了西方油畫技藝的中國(guó)藝術(shù)家；第一位可與西方大師比美的中國(guó)藝術(shù)家；加入國(guó)際畫理學(xué)會(huì)亞洲第一人；東亞畫壇第一巨擘；第一位投身民主革命的藝術(shù)家……
作為中國(guó)第一個(gè)接觸油畫的中國(guó)人，李鐵夫長(zhǎng)期系統(tǒng)地攻研了西方油畫藝術(shù)，而且他的寫實(shí)主義風(fēng)格深得歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，領(lǐng)悟了西方油畫的精神內(nèi)質(zhì)，達(dá)到了高深造詣。無(wú)論是李鐵夫油畫語(yǔ)言的精純度、技法掌握，還是在西方所取得的藝術(shù)成就與聲望，都是他同時(shí)期乃至后來(lái)的西方繪畫追習(xí)者們遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以企及的。李鐵夫以雄厚的實(shí)力進(jìn)入英美主流藝術(shù)圈，并且與當(dāng)時(shí)的歐美大畫家并駕齊驅(qū)，是中國(guó)美術(shù)史上達(dá)到高深造詣而與西方藝術(shù)接軌的里程碑式人物，中國(guó)油畫之父。
令人扼腕無(wú)語(yǔ)的輝煌與辛酸
十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，李鐵夫前往歐美攻研西方藝術(shù)，之后陸續(xù)到出國(guó)學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的有：李超士、林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、馮鋼佰等等。在西方，李鐵夫一生醉心于藝術(shù)，掌握了西方現(xiàn)實(shí)主義的精湛技藝，藝術(shù)造詣得到了當(dāng)時(shí)許多名家的贊賞：孫中山在海外報(bào)紙上稱譽(yù)他“東亞畫壇第一巨擘”；約翰·薩金特稱他的油畫“設(shè)色在美國(guó)找不到第二人”；威廉·切斯認(rèn)為他是一位“擅長(zhǎng)西方油畫的東方藝術(shù)家”。李鐵夫在多項(xiàng)大展中入選作品二十一幅，有十一幅獲獎(jiǎng)，其中三次奪得一等獎(jiǎng)，多次獲得二、三等獎(jiǎng)。
李鐵夫長(zhǎng)期系統(tǒng)地攻研了西方油畫藝術(shù)，而且他的寫實(shí)主義風(fēng)格深得歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，領(lǐng)悟了西方油畫的精神內(nèi)質(zhì)，達(dá)到了高深造詣。無(wú)論是李鐵夫油畫語(yǔ)言的精純度、技法掌握，還是在西方所取得的藝術(shù)成就與聲望，都是中國(guó)西方繪畫追習(xí)者們遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以企及的。李鐵夫以雄厚的實(shí)力進(jìn)入歐美主流藝術(shù)圈，并且與當(dāng)時(shí)的歐美大畫家并駕齊驅(qū)，是中國(guó)油畫史上達(dá)到高深造詣而與西方藝術(shù)接軌的里程碑式人物，是當(dāng)之不愧的“中國(guó)油畫之父”。
然而，遺憾的是，這樣一位藝術(shù)大師，卻未能得到重視，長(zhǎng)期被有意或無(wú)意地遺忘與遮蔽，甚至在一些重要的美術(shù)史書上，對(duì)他的研究和評(píng)價(jià)很不相稱，他的名字及成就只是在很小的范圍里傳播，鮮為人知。李鐵夫的聲名與影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等人。
臺(tái)灣藝術(shù)評(píng)論家呂理尚，在《被遺忘的畫家——李鐵夫》一文中慨嘆道：“著實(shí)令人驚訝于世紀(jì)初的中國(guó)洋畫界具有如此突出的繪畫奇才，他探討西方藝術(shù)所循的途徑，與稍晚的徐悲鴻、林風(fēng)眠和劉海粟等截然不同。在他筆下掌握到的西畫的精神與內(nèi)質(zhì)，都是其他三人所沒(méi)有觸及的”。 然而，這位油畫之父的輝煌藝術(shù)卻沒(méi)有得到應(yīng)有的地位，甚至今天的人們很少知道他的名字。
什么原因讓一代大師成了邊緣人
李鐵夫的人生命運(yùn)充滿落差與傳奇，他的天資、秉性屬非常人之列，他的奇特怪異，不僅成就了他的藝術(shù)，一定程度上也使他的人生際遇充滿戲劇性與傳奇色彩。而他的特立獨(dú)行，其實(shí)無(wú)非是率真爽直，愛憎分明，氣質(zhì)高標(biāo)，有節(jié)操風(fēng)骨與獨(dú)力人格;無(wú)非是一個(gè)真實(shí)的性情中人。李鐵夫的輝煌與辛酸，既魅力奪人又令人扼腕無(wú)語(yǔ)。
李鐵夫繪畫顯赫于國(guó)際、與歐美大畫家并駕齊驅(qū)，又遮蔽于祖國(guó)、鮮為人知，直到二十世紀(jì)七十年代末期，才開始陸續(xù)有譚雪生、遲軻、秦牧、呂理尚等有識(shí)之士關(guān)注和研究李鐵夫及其藝術(shù)。是什么原因使李鐵夫長(zhǎng)期被遮蔽并得不到應(yīng)有的地位？
小編網(wǎng)上檢索發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)李鐵夫長(zhǎng)期被遮蔽的成因作了很多探源，歸納起來(lái)有這么幾種因素：
第一：上世紀(jì)30年代，李鐵夫歸國(guó)后滿腔熱血，準(zhǔn)備建立一所“東亞美術(shù)學(xué)院”，并且還有兩項(xiàng)主題性大型創(chuàng)作計(jì)劃。因時(shí)局動(dòng)蕩都未能實(shí)現(xiàn)，再加上他對(duì)國(guó)民政府的失望，憤而蟄居香港。香港鐘聲慈善社1935年1月18日為李鐵夫舉辦的畫展，從香港轟動(dòng)到內(nèi)地，港督、徐悲鴻都專程前往，徐悲鴻稱譽(yù)他的油畫屬“國(guó)內(nèi)之首”，李鐵夫當(dāng)面指出徐悲鴻油畫的不足。徐走時(shí)留下錢托人給李鐵夫。但李鐵夫的狀況依然如故，一代大師李鐵夫成了邊緣人。
第二：直到1950年8月，李鐵夫81歲才終于被接回了廣州，任華南文聯(lián)副主席和華南文藝學(xué)院名譽(yù)教授、油畫系主任。而此時(shí)的李鐵夫已暮年老邁，沒(méi)過(guò)兩年就與世長(zhǎng)辭，對(duì)美術(shù)教育影響甚微。盡管如此，李鐵夫在廣州的二三年里，老當(dāng)益壯，傾盡心力。但是，三十年后才開始出版李鐵夫的畫集，以及零星的文字推介、傳播與研究。
第三：徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等藝術(shù)家，在歷次的政權(quán)更迭中都處于美術(shù)界顯要的地位，并且與眾多政要、名人、門徒保持密切關(guān)系，其學(xué)術(shù)主張得以被推行、繁衍，名譽(yù)得以被推崇、傳播。相比之下，李鐵夫是個(gè)“缺席”者，一個(gè)沒(méi)有地位與人脈情感的落魄畫家。況且徐悲鴻等人已既得名位，沒(méi)有人再愿意陷于錯(cuò)綜復(fù)雜去論高低、惹爭(zhēng)議。
李鐵夫雖品格高，技藝精，但天時(shí)、地利、人和均不占，他似乎注定只適合鮮活于史冊(cè)的人物，是個(gè)終歸無(wú)法被遺忘，無(wú)法被遮蔽，永遠(yuǎn)光耀的星座。歷史的客觀，真面目的還原，從來(lái)都需要一定時(shí)間的厘清、撥正。人生的種種錯(cuò)位，種種不尋常的際遇，輝煌與寂寞，顯赫與蒼涼的落差，似乎令人唏噓嘆喟。然而，藝術(shù)家的生命在于其藝術(shù)，藝術(shù)的長(zhǎng)存才是生命意義的真正體現(xiàn)。