“格拉斯中法藝術(shù)家駐鎮(zhèn)創(chuàng)作展”正式開幕
11月15日下午，由鳳凰藝術(shù)全媒體（art.ifeng.com），魯能·格拉斯小鎮(zhèn)聯(lián)合主辦的“格拉斯中法藝術(shù)家駐鎮(zhèn)創(chuàng)作展”在北京正式開幕，這也是繼1個(gè)月前“格拉斯小鎮(zhèn)中法藝術(shù)家駐鎮(zhèn)計(jì)劃”啟動(dòng)以來，中法藝術(shù)家們系統(tǒng)性地展示創(chuàng)作和交流成果的“收官之展”。
鳳凰藝術(shù)戰(zhàn)略負(fù)責(zé)人劉凱喬致辭
此次展覽開幕，恰逢巴黎發(fā)生了舉世震驚的恐怖事件，這也令這次中法藝術(shù)的交流之展具有了特別的氛圍和意義——“在任何時(shí)刻都不要放棄對(duì)美的追求”，參與本次創(chuàng)作的法國藝術(shù)家們用他們特別的方式展現(xiàn)了自己的堅(jiān)持。
本次展覽的策展人，中國著名當(dāng)代藝術(shù)家、策展人肖戈介紹，本次聯(lián)展的主題為“從‘時(shí)差’開始”，匯集了7位來自不同文化背景，有著不同從藝經(jīng)歷的中法藝術(shù)家全新創(chuàng)作，共同詮釋中法文化與藝術(shù)的精髓，她還全面介紹了此次參與駐地創(chuàng)作的法國當(dāng)代藝術(shù)家路易克·柯南斯基Loic Connanski，Laureline LE（勞賀琳） 、Matthieu Delourme（馬秋）、Christelle Herve（何雨晨）以及中國藝術(shù)家徐帆、徐琳琳、張晏卿。
“時(shí)差指代東西方的差異”，曾在法國學(xué)習(xí)生活10年之久的策展人肖戈為我們解讀了本次展覽的主題，“格拉斯藝術(shù)家駐鎮(zhèn)計(jì)劃呈現(xiàn)出多元文化的邂逅、交流與對(duì)話，讓人靈感泉涌，但這異彩紛呈背后的創(chuàng)新，卻常常是因東西方‘時(shí)差’而產(chǎn)生的有趣‘誤讀’開始的。”肖戈還曾擔(dān)任威尼斯雙年展策展人，擁有豐富的策展經(jīng)歷，她強(qiáng)調(diào)此次駐鎮(zhèn)計(jì)劃的創(chuàng)新之處在于，參展藝術(shù)家無論是從年齡，文化背景還是藝術(shù)流派來說都呈現(xiàn)出非常大的差異，而由此引發(fā)的碰撞與思考，使得藝術(shù)家創(chuàng)作出的作品尤為深刻而有力。
“社會(huì)的發(fā)展，讓國界與行業(yè)的邊界都變得模糊，很多原有的規(guī)則被打破，”鳳凰藝術(shù)戰(zhàn)略負(fù)責(zé)人劉凱喬分析，此次的藝術(shù)家駐地計(jì)劃，是全球范圍內(nèi)首例大型生活居住社區(qū)發(fā)起的藝術(shù)計(jì)劃，這體現(xiàn)了藝術(shù)與居住行業(yè)的跨界，也體現(xiàn)了人們對(duì)于居住環(huán)境的認(rèn)知變化。“它的本質(zhì)是人們思維變化在實(shí)際社會(huì)生活中的折射，也是未來我們不能忽視的國際趨勢(shì)”，劉凱喬進(jìn)一步表示，這種跨界，也與本次展覽中中法藝術(shù)家跨越文化的“時(shí)差”，跨越藝術(shù)技巧的“時(shí)差”所進(jìn)行的聯(lián)合創(chuàng)作模式遙相呼應(yīng)。
鳳凰藝術(shù)首席代表黃曉燕致辭
開幕式現(xiàn)場(chǎng)，鳳凰藝術(shù)首席代表黃曉燕、魯能北京公司相關(guān)負(fù)責(zé)人發(fā)表演講，邀請(qǐng)大家一同見證中國首個(gè)走進(jìn)大型生活居住社區(qū)的藝術(shù)展開幕。鳳凰藝術(shù)首席代表黃曉燕表示，此次藝術(shù)家駐鎮(zhèn)計(jì)劃是“鳳凰藝術(shù)”與魯能·格拉斯小鎮(zhèn)合作，首創(chuàng)將國際藝術(shù)領(lǐng)域流行的駐地藝術(shù)家項(xiàng)目植入大型公眾居住社區(qū)。讓藝術(shù)走出小眾的象牙塔，真正融入到生活美學(xué)之中，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)近距離地接觸藝術(shù)家的創(chuàng)作過程。黃曉燕還介紹，“鳳凰藝術(shù)作為文化藝術(shù)行業(yè)的領(lǐng)袖，一直致力于對(duì)藝術(shù)的普及與推廣。在全球范圍內(nèi)，以文化藝術(shù)的形式，促進(jìn)不同機(jī)構(gòu)與個(gè)人跨領(lǐng)域的溝通交流。‘駐鎮(zhèn)藝術(shù)家計(jì)劃’只是其中的一種形式，大型熒光夜跑、‘移動(dòng)de藝術(shù)’等都是鳳凰藝術(shù)正在策劃的活動(dòng)，希望能讓更多的公眾參與到藝術(shù)的交流與互動(dòng)中來。”
開幕式現(xiàn)場(chǎng)播放的鳳凰藝術(shù)“思想無界”微電影，是鳳凰團(tuán)隊(duì)跟拍、記錄下的藝術(shù)家駐鎮(zhèn)生活，清晰地反映東西方文化在此間的碰撞以及藝術(shù)創(chuàng)作靈感的激發(fā)。在為期一個(gè)月的創(chuàng)作過程中，北京經(jīng)歷了從初秋到金秋的天氣變化，駐鎮(zhèn)藝術(shù)家們亦經(jīng)歷了作品從萌芽到成熟的創(chuàng)作過程，并最終為我們呈現(xiàn)了形式多樣、媒介多元的作品，其中包括中國傳統(tǒng)水墨畫、西洋古典油畫，裝置、影像、行為等觀念藝術(shù)。每個(gè)藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的熱愛，對(duì)于東西方文化的理解都在微電影中得以體現(xiàn)。值得一提的是，本次展覽中，“犀牛之父”施力仁也以特別的形式，作為特別榮譽(yù)藝術(shù)家，參與了本次展覽。
作為中方駐鎮(zhèn)藝術(shù)家發(fā)言的徐帆，表示非常感謝鳳凰藝術(shù)與魯能·格拉斯小鎮(zhèn)提供的機(jī)會(huì)，能在北京最美的季節(jié)，最美的小鎮(zhèn)與法國藝術(shù)家共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。曾參與中英文化交流年“藝術(shù)·羊”項(xiàng)目的他認(rèn)為駐鎮(zhèn)計(jì)劃使得他對(duì)東西文化的理解更進(jìn)了一步，歐洲的開放與中國的傳統(tǒng)所產(chǎn)生的矛盾沖突，讓這些作品更有看點(diǎn)。同時(shí)他亦期望更多的西方藝術(shù)家能夠接受中國的藝術(shù)流派，將中國的符號(hào)，中國的精神融入到創(chuàng)作中去。
中法藝術(shù)家合影
特邀榮譽(yù)藝術(shù)家：
施力仁
北京鑄造美術(shù)館館長(zhǎng)、臺(tái)灣現(xiàn)代畫廊董事長(zhǎng)、臺(tái)灣畫廊協(xié)會(huì)理監(jiān)事、臺(tái)灣臺(tái)中市政府藝術(shù)顧問、中國醫(yī)藥大學(xué)藝術(shù)顧問、亞洲大學(xué)藝術(shù)顧問；同時(shí)也是中國、臺(tái)灣兩地知名藝術(shù)家、策展人，2004/2006年曾榮獲臺(tái)灣文建會(huì)重要獎(jiǎng)項(xiàng)─文馨獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的殊榮。在繪畫與雕塑方面著重表現(xiàn)對(duì)大自然間動(dòng)物親情的感動(dòng)，尤以犀牛家族系列作品最能體現(xiàn)藝術(shù)家的生命觀和世界觀，透過一家人的角色，傳遞了犀牛穩(wěn)健堅(jiān)實(shí)的特點(diǎn)。從古典具象到現(xiàn)代雕塑，體現(xiàn)了施先生傳承與開拓的精神。
參展藝術(shù)家：
路易克·柯南斯基 Loic Connanski
路易克·柯南斯基是法國知名影像、行為藝術(shù)家，曾在法國Canal 電視臺(tái)工作十年的經(jīng)歷，使他熱衷于通過鏡頭去記錄自己和他周圍的一切。早在1998年，他就掀起了先于未來的數(shù)字化藝術(shù)風(fēng)潮，做了很多交互式短視頻作品。他喜歡在創(chuàng)造的私密世界里表達(dá)自己的所思所感，作品略帶玩世不恭，又充滿著幽默感和令人深思的力量。此次聯(lián)展他將給大家?guī)韮杉髌罚阂患茄b置作品《老子、莊子和馬塞爾·杜尚》，作品展示了東西方文化中共通的人性與智慧；另一件作品名為《無聲電視》，是路易克與行為藝術(shù)之母瑪麗娜·阿布拉莫維奇合作的行為藝術(shù)視頻。
徐帆
中國藝術(shù)家徐帆，他畢業(yè)于北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，是著名藝術(shù)家陳丹青的弟子。他作為2015年3月英國威廉王子訪華接觸的四位中國藝術(shù)家之一，與最具國際影響力的當(dāng)代藝術(shù)大師徐冰共同為中英文化交流年“藝術(shù)·羊”項(xiàng)目創(chuàng)作。其作品 “羊貴妃—肖恩羊”在數(shù)百個(gè)甄選方案中脫穎而出，被威廉王子點(diǎn)睛，目前被英國政府收藏。徐帆擅長(zhǎng)寫實(shí)油畫，他用具象寫實(shí)的視覺語言形式去表達(dá)出當(dāng)代生活的寓言。此次徐帆展出的作品是油畫裝置《我們的界》和油畫作品《貓和雞》，藝術(shù)家延續(xù)利用伊索寓言的文本為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過自身經(jīng)歷與思考來審視社會(huì)與人性之間的關(guān)系。
何雨晨（Christelle Herve）
法國藝術(shù)家何雨晨曾先后畢業(yè)于法國里昂國立高等美術(shù)學(xué)院、布列塔尼歐洲高等藝術(shù)學(xué)院、南希國立高等藝術(shù)學(xué)院，以及中國美術(shù)學(xué)院，獲得多個(gè)碩士學(xué)位及藝術(shù)實(shí)踐類博士學(xué)位。她成長(zhǎng)于法國農(nóng)莊，希望從中國農(nóng)耕文化中尋找法國農(nóng)場(chǎng)業(yè)與城市景觀的未來形態(tài)。靈活游走在繪畫、裝置、攝影等多種媒介之間的何雨晨，這次展覽中，她為大家?guī)淼膬杉b置作品《農(nóng)地》、《游牧裝置》將持續(xù)探究人類如何改變環(huán)境，而這種改變又是如何反過來重塑了人類的主題。
馬秋（Matthieu Delourme）
法國藝術(shù)家馬秋曾先后畢業(yè)于法國洛里昂高等藝術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院，獲碩士及藝術(shù)實(shí)踐類博士學(xué)位。馬秋一直在探討網(wǎng)絡(luò)、虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，并不斷挖掘圖像在現(xiàn)實(shí)的多重可能。馬秋稱自己是“沒有照相機(jī)的攝影家”，作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上的“圖像拾荒者”，他將各種圖像，拼接、重疊、組合在一起。重復(fù)的圖像形成了一種即時(shí)且瞬間的共時(shí)感，他將這種共時(shí)感轉(zhuǎn)化為一種模糊的歷史性時(shí)刻。來自法國的馬秋從未去過法國的格拉斯，這次他將法國南部的香水之都——格拉斯小鎮(zhèn)、北京通州的格拉斯小鎮(zhèn)，以及他自己在網(wǎng)絡(luò)上查到的格拉斯小鎮(zhèn)圖像組合，以他自己獨(dú)特的方式向我們展示了一個(gè)他所認(rèn)知的格拉斯小鎮(zhèn)。他此次參展的作品為《一平方米“格拉斯”》和《蒙娜麗莎》。
勞賀琳·雷Laureline LE）
法國藝術(shù)家勞賀琳·雷曾先后畢業(yè)于法國巴黎藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)學(xué)院、巴黎國家高等美術(shù)學(xué)院。她擅長(zhǎng)版畫、素描及裝置藝術(shù) , 喜歡捕捉世界上一切“充滿詩意的片段”。勞賀琳是首次來到中國 , 她為這次展覽帶來的裝置作品是《Mimicry》， 以游戲的形式 , 將東西方文化與現(xiàn)實(shí)中她所敏感的碎片 , 以一種共性邏輯貫穿混合、截?cái)嘣俪尸F(xiàn) ,展現(xiàn)在文化誤讀之間的詩意�！禡imicry》是一個(gè)以游戲模式呈現(xiàn)的裝置藝術(shù)作品。剪裁過的書法宣紙、網(wǎng)上蹩腳的文本翻譯，再加上 17世紀(jì)時(shí)一位傳教士為了研究中國文字而繪制的圖案……不同的小物件由同一邏輯相連接，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新含義由此構(gòu)成。中國與西方之間的界限越來越模糊，而這些混雜不全的圖像就漂浮穿梭于此。
徐琳琳
中國藝術(shù)家徐琳琳喜歡的藝術(shù)媒介十分多元，從傳統(tǒng)工筆繪畫到3D數(shù)字技術(shù)，她都得心應(yīng)手。27歲時(shí)，她成為獨(dú)立插畫家，2012年起專心做藝術(shù)創(chuàng)作。她擅長(zhǎng)在作品中表現(xiàn)物與物、物與靈之間的存在與非存在，用充滿想象力的超現(xiàn)實(shí)元素表達(dá)人類情感，以看似虛幻的現(xiàn)實(shí)去講訴真實(shí)的自身。習(xí)慣于二維平面作畫的徐琳琳通過這次駐地實(shí)踐，首次嘗試創(chuàng)作三維裝置作品《菌族》。她借用菌群來比喻人類社會(huì)的群體，不同的圈子相互影響，相互吸引，相互排斥。同時(shí)，徐琳琳還將展出一幅絹本繪畫作品《交互》，靈感來源于中法藝術(shù)家之間的交流，利用畫面中的夸張的形象與色彩，將中國傳統(tǒng)繪畫演繹出波普的韻味。
張晏卿
1989 年出生的張晏卿是此次中法駐地計(jì)劃中最年輕、最傳統(tǒng)的藝術(shù)家。她擅長(zhǎng)中國傳統(tǒng)山水畫、花鳥人物畫， 在創(chuàng)作中喜歡以古為新。 她此次在格拉斯新 創(chuàng) 作的淡墨設(shè)色山水《自有山泉入，非因采畫來》 等作品依然延續(xù)自己習(xí)慣的傳統(tǒng)畫法。她認(rèn)為，只有堅(jiān)持傳統(tǒng)才是真正的當(dāng)代，她更樂于向西方同行們展示東方山水畫的妙境，而不是被他們這些搞觀念藝術(shù)的法國藝術(shù)家們所影響。張晏卿認(rèn)為：中國畫的山水，不是西方人眼中的風(fēng)景畫，而是心性的修行與抒發(fā)。她在格拉斯駐地創(chuàng)作期間畫的是心中的山水，她覺得景無有不可畫，在于如何畫得妙。三筆兩筆是為簡(jiǎn)，千筆萬筆也是簡(jiǎn)。畫得多是豐富，畫得少也可豐富。以一當(dāng)十是為妙。美在皮表，一覽無余，情致淺，意味淡，故初喜而終厭；美在其中，蘊(yùn)藉多致，耐人尋味，畫盡意在，故初看平平而終見妙境。