薛傳輝：探尋現(xiàn)代書法氣息
書法家薛傳輝
“神采、氣韻也好，筆墨精神、筆墨內(nèi)容也好，在現(xiàn)代書法中體現(xiàn)的角度和傳統(tǒng)書法是不一樣的。傳統(tǒng)書法講究筆墨精神、筆墨內(nèi)涵在書法中的自然流露；而在現(xiàn)代書法中講究的是通過自覺的‘形式美’的構(gòu)建來體現(xiàn)。”書法家薛傳輝在接受書畫圈網(wǎng)記者采訪時如是說。
薛傳輝，筆名：雪曄，字：文謙，號：蟠龍山居士，山東棗莊人士。棗莊，東依沂蒙山，西瀕微山湖，南接兩漢文化圣地徐州，北臨孔孟之鄉(xiāng)濟(jì)寧。棗莊擁有7300年的始祖文化、4300年的城邦文化、2700年的運(yùn)河文化，造車鼻祖奚仲是薛氏祖先，建立了薛國，大文學(xué)家墨子就誕生在薛國；也是工匠祖魯班，鑿壁偷光匡衡，大文學(xué)家賈三進(jìn)等名人誕生的熱土。
薛傳輝自幼生活在這一片文化濃厚的熱土上，受到先輩的熏陶浸染，對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。艱苦耕耘，博承眾家之長。先是臨摹唐代著名書法家柳公權(quán)，他在祖輩的指導(dǎo)下，博識了柳公權(quán)《大唐回元鐘樓》、《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《蒙詔貼》、《王獻(xiàn)之送貼跋》，經(jīng)過每日筆耕不輟地學(xué)習(xí)顏柳，漸漸就有了模樣。后喜歡上東晉書圣王羲之，心儀手追，苦練數(shù)載，大有長進(jìn)，學(xué)到了精髓之一，即王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造，不曾在前人腳下盤泥，而是用自己的心手，使古人為他服務(wù)，不泥于古不背于今。
中國書法傳承中國文明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)書法經(jīng)典是千百年來奉為楷�！，F(xiàn)代書法創(chuàng)作既要感性，又要理性，在情理中不斷探索，不斷吸收和借鑒后再升華，創(chuàng)作出有新意的書法作品來。薛傳輝經(jīng)過無以數(shù)計(jì)的細(xì)心揣摩、精心研習(xí)，終形成自己獨(dú)特的筆墨風(fēng)格。其書法作品蒼勁而不板滯，莊重而不失活潑，字里行間變化莫測，尋找使用自己的藝術(shù)語言，自成妙趣，真正做到不泥于古不背于今，與現(xiàn)代獨(dú)創(chuàng)性結(jié)合起來，使他的書法更富有“現(xiàn)代”氣息。
在薛傳輝看來，當(dāng)代人對書法的認(rèn)識首先是從形式美，從審美的角度出發(fā)。在形式上審美的前提下，再關(guān)注書法作品的人文內(nèi)涵；而傳統(tǒng)書法則是從人文內(nèi)涵出發(fā)，再力求形式美與內(nèi)容統(tǒng)一。這是兩種不同的創(chuàng)作取向和審美取向。
“中國書法已經(jīng)有幾千年的歷史�，F(xiàn)代書法作為傳統(tǒng)書法的發(fā)展，是時代審美的必然結(jié)果，是當(dāng)代人多元心里的審美需求。”薛傳輝告訴書畫圈網(wǎng)記者，“當(dāng)代人在追求‘形式美’的現(xiàn)代書法中，將這種筆墨、內(nèi)涵、性格、神態(tài)融進(jìn)書法中才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品，帶給觀眾視覺享受。”
探尋薛傳輝的書法氣息，不僅僅是書者的藝術(shù)美，而在富有內(nèi)涵的作品中是感情的奔放，線條的抒情，蘊(yùn)含的文化精髓隨著墨香散發(fā)，與現(xiàn)代書法始終保持著精神上的一致性。
藝術(shù)簡介
薛傳輝，筆名；雪曄，字；文謙，號；蟠龍山居士，山東人士。歐洲文化總署常委中國書畫家協(xié)會副主席兼中國名家書畫藝術(shù)研究院副院長，香港特別行政區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會高級顧問兼香港特別行政區(qū)書法家協(xié)會副主席，中國人民藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國民間春節(jié)聯(lián)歡晚會特邀書法家，自幼受到家庭的熏陶酷愛書法，作品受到兩岸三地以及世界各國人士的收藏；美國、加拿大、韓國、日本、剛果、新加坡、阿根廷等華僑、華人和國內(nèi)人士的喜愛。