中國古代神秘的繪畫—嫁妝畫
核心提示：古人云：人生兩大喜事莫過于“洞房花燭夜，金榜題名時”，結(jié)婚自然是人生的頭等大喜事，但在這等喜事上，受傳統(tǒng)影響，許多新婚男女，對“性事”不知情，那么，在中國古代，廣大民眾有沒有性教育呢?當(dāng)然有，不過沒有那么系統(tǒng)、全面，而多用“形象化教具”，進(jìn)行“暗示引導(dǎo)”的教育方式，這就是“嫁妝畫”。關(guān)于嫁妝畫的來龍去脈，書畫圈網(wǎng)編輯依據(jù)資料整理如下：
嫁妝畫性教育由民間上升到囯家層次
中國上升到國家層面的性教育始于東漢建初四年（公元79年）。當(dāng)時，光武皇帝劉秀主持召開了一次全國規(guī)模的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)會議，制定了有關(guān)經(jīng)學(xué)各個問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，并由班固將之整理編撰為《白虎通》（全稱為《白虎通德論》）一書。書中除明確規(guī)定貴族子弟在“辟雍”學(xué)宮必須學(xué)習(xí)禮儀、音樂、舞蹈、誦詩、寫作、射箭、騎馬、駕馬車等課程外，還要接受性教育。由于性教育是一種避不開，又不能大張旗鼓進(jìn)行的特殊教育，所以古人想出了不少“照貓畫虎”的速成辦法。“嫁妝畫”就是其中之一。“嫁妝畫”最早見于先秦墓葬中，漢磚也有大量表現(xiàn)，其實物的制作，一直延續(xù)到民國初年。“嫁妝畫”通常是一卷8張12張圖畫。女兒出嫁前，父母都得買上一兩卷，作為嫁妝。
木刻版嫁妝畫
東漢有個文學(xué)家張衡曾寫過《同聲歌》，以女性第一人稱描寫男女在新婚之夜的心情，后世對此詩評價很高，認(rèn)為它“麗而不淫”，“寄興高遠(yuǎn)”，“以喻臣子之事君也”，等等。
這首長詩的前面大部分都是一些鋪墊，而“衣解金粉御”句以下，則進(jìn)入夫妻第一次的性生活正題了，它的意思是：把首飾都卸下來，把衣服脫了，把“嫁妝畫”鋪開在枕帳之間。這時，要拜素女（傳說中精通房中術(shù)的女子）為師，欣賞這奪人心魄的人體姿態(tài)之美。現(xiàn)在，我們要做這每個人都感興趣的事，正像軒皇一樣（“軒皇”指黃帝，黃帝曾和一些有學(xué)問的老者學(xué)習(xí)、討論如何性交）。人生的快樂莫過于今夜的快樂了，這種快樂即使到老得掉牙的時候也不會忘記呢？
可以看到，這首長詩不僅敘述了“嫁妝畫”，而且把新婚的性生活寫得多么蘊藉，多么深遠(yuǎn)!
民國版嫁妝畫
嫁妝畫對今天的啟示
“嫁妝畫”是做為女性嫁妝一起送到男方家里的，它的作用就是教會兩人如何進(jìn)行房事，描述詳細(xì)，再配圖解釋，可以說是現(xiàn)代人根本不敢去做的一件事情，加之古代還有一些特定為房事所準(zhǔn)備的器具、場所。還有更恐怖的。想想看，在封建社會的東漢，朝廷就此組織了一次全國經(jīng)學(xué)討論會，由皇帝親自主持，這個會議的記錄以后由班固整理編輯成《白虎通德論》，這本書對后世影響非常大。可是，就是這么一部官方的極為“正統(tǒng)”的書，也對性問題予以很高的重視。甚至連教授性知識和性技巧，都由此書規(guī)定是古代貴族子弟們的一堂必修課。想想現(xiàn)在今天我們面對性教育還有什么羞澀的，因此，我們的性教育還有較長的路要走。